性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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陰陽之變有德以勝之,氣數之來有道以濟之。雖處剝而不見其窮,至復而不矜其亨,則天道在吾身而復可由己出。

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陳志玄


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復始之道
2012/9/4

「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」
仲尼讚鴻蒙,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關睢建始初,冠婚氣相紐,元年乃芽滋。
“仲尼”就是孔子的號,孔夫子“贊鴻蒙”,讚歎《周易》。《周易》是由乾坤兩卦開始,“鴻蒙”是形容宇宙的開始,也就是莊子所說的渾沌,“乾坤德洞虛”,是讚乾坤兩卦的重要。

  “稽古當元皇,關雎(音雖)建始初”。我們的文化是實證的文化,“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。 《參同契》說“關雎建始初”,天地開始只有陰陽,人倫開始只有男女,動物、生物開始有雌雄,都是兩性。其實這個兩性是正反兩個力量,一正一反,陰陽兩個是代表的名辭。

  “冠婚炁相紐,元年乃芽滋”。中國文化古禮,男子“二十而冠”,不叫童子,準備成年了,頭髮就編起來,戴個帽子叫做“弱冠”。我們中國古禮是“女子二十而嫁,男子三十而娶”,中間年齡距離十年非常正常,現在拿醫學來說,才曉得我們老祖宗大有研究。“冠婚”,就是講年輕男女結婚;“相紐”,是陰陽二氣互相結合。

  “炁”是氣的古字,四點是代表火,火非人間火也,元始之祖氣也。无就是無。

道,可道非常道;名,可名非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。

天地的開始,簡單的說,就稱作“無”、“無皇”;萬物的母親,就稱作“有”、”老母”,天地之間,陰陽二氣配成婚,仲尼讚鴻蒙就是讚歎宇宙的開始。

  “元年乃芽滋”,我們想想看,物理世界陽電、陰電接觸是什麼?轟!打雷了!雷不是壞事,這個時候陽能才發動。修道的人有時候是會打雷的,有些人打坐,自己肚子裡頭“砰”!爆炸一聲,把自己嚇成神經了。小說上叫做“走火入魔”,其實火也沒有,魔也沒有。有些人腦神經氣脈走通以後,閉眼坐在那裡,聽到天空中一聲炸雷,比夏天雷還要大聲,張開眼睛什麼都沒有。這個都是“元炁”發動最初的現象,最初的作用。

  《易》首乾坤,《書》稱稽古,《詩》以關雎為先,《禮》以冠婚為重,《春秋》以元年為第一義。是知聖人之作經,皆有所託始也。

  陰陽之變有德以勝之,氣數之來有道以濟之。雖處剝而不見其窮,至復而不矜其亨,則天道在吾身而復可由己出,所謂克己復禮者,正在明乎情而惕于數,保其性而安其命,復道最關於修身之事。

月行於天,一月一度,與天交合,謂之天符。「天符有進退,屈信以應時。」古之至人,觀天之道,執天之行,藉天符之進退、陰陽之屈伸,設火侯、法象以示人。

月自初一後,光漸進,魂長魄消,陽伸陰屈,象一日之子至巳;十六以後,光漸退,魄長魂消,陰伸陽屈,象一日之午至亥。天地一鼎器,日月乃藥物,日月行乎天地之間,往來出沒,即火侯矣。火侯進退妙矣。每個人的心性,每個人的火侯,大異其趣。



陳志玄 在 周五 10月 17, 2014 11:10 pm 作了第 2 次修改

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所謂克己復禮者,正在明乎情而惕于數,保其性而安其命,復道最關於修身之事。

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