性命雙修.成就佛心
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性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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道家養生功-第三章(第十一步)

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1道家養生功-第三章(第十一步) Empty 道家養生功-第三章(第十一步) 周四 9月 10, 2009 10:55 pm

寂然

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管理員
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  第十一步 虛室生白蟾光現

  法訣

  蟾光現,心莫惊,須知爐內丹炁充。
  虛室生白非是幻,三花聚頂暗室明。
  欲知舍利足不足,一盞明燈九轉功。
  轉罷一九閉目看,丹足圓月亮晶瑩。
  有暗光,丹未成,繼續溫養再加烹。
  寂靜猶似龍養珠,謹慎處女怀孕同。
  且戒十損勿傷炁,不思食睡神自靈。
  神炁合一舍利就,六景現時丹已成。


  功法詳解

  虛室生白,蟾光出現,是通過前面十步功夫即下手煉精化炁、轉手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養成舍利,這時三家相見精炁神三寶養足,混融一團,道家謂之結丹。充于內必形于外,固能出現虛室生白的征兆。由于蟾是三足,故道家將精炁神三足發于外的光稱為蟾光。

  當夜間坐在暗無光亮的屋子里,忽然眼前白光一片,室內所有的東西清晰可見,但一閃即逝。如果經常出現這種景象,心里不必惊慌,這就是虛室生白,蟾光出現,是神炁合一丹已成的征兆。此時宜以至靜為主,似龍養珠,如處女初孕,意思是要小心謹慎而已(龍養珠是道家一種朮語)。

  自己身內的舍利即內丹怎樣才知足不足呢?檢驗的方法是:古時用棉油燈一盞,現在可改用一號手電筒將蒙子去掉,立起來,燈頭朝上放在面前。二目高低與燈泡平,距離一尺三寸左右。心定念止,二目睜開注視燈光,頭頸盤旋,二目仍視燈光,頭轉眼不轉。頭轉時依然走子卯午酉四正路線,即由下子位向左上午位,由午位不停緊接著向右下子位這為一轉。如此一氣轉九轉,轉時不一定配合呼吸。九轉功完后閉目看光,若眼前是圓光,圓滿晶瑩亮如秋月,這即是內丹已足。如果眼前之光不圓或內有暗光,這是內丹不足之征兆,應繼續用功,過一段時間再檢驗一次,只待此光圓陀陀、光灼灼,晶瑩皎洁亮如秋月,方知自己內丹已足。但此功不宜太勤,練得太勤會感到頭暈。

  這步功夫道家謂之取火提火。取火者是取外界之燈火,提火者是提身內的真火,即神火。此是檢驗自身內丹足與否的辦法。功夫至此應靜坐滋養舍利為主。每日參禪打坐,兩眼合並,下照坤腹,煉得臉上虫食作痒,又如珠網罩面,螞蟻爬行,左耳龍吟,右耳虎嘯,通身酥麻,其身如在云端,形神俱妙,樂不可言。練功堅持不懈,自然會神滿不思睡,炁滿不思食,精滿不思淫,外陽縮如怀抱幼兒。此時謹防走失元炁,故有謹戒十損勿傷炁之說。

  所謂十損,是久行損筋、久立損骨、久坐損血、久睡損脈、久听損精、久視損神、久言損氣、久思損脾、久淫損命、食飽損心。以上所說都是指過勞而言,而對于行功、立功、坐功、臥功那是另外一回事。另外在坐功時還有六不可,即一不可起念,念起則火炎;二不可意散,意散則火冷;三不可外視,外視則神馳而傷魂;四不可外听,外听則精散而傷魄;五吸呼不可驟,驟則散漫無歸;六吸呼不可停,停則繼續無力。忽斷忽續,或躁或寒,皆有害于舍利成就。必須安神于炁穴之內,勿忘勿助,似守非守,綿綿不絕,念玆在玆,先存后忘,入于混沌之中,這是滋養舍利惟一妙訣。

  虛室生白現蟾光,絕非幻覺,而是精炁神三寶養足自然凝結成舍利。精足眼前出現的為慧光。舍利足出現的光為蟾光。慧光蟾光本屬一體,蟾光是由慧光發展而來的。慧光如月光,蟾光似金光。蟾光是精中的真陰炁,二目合並發出的光是真陽炁,陰陽二炁和合所發出的寶光謂之金光。

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