性命雙修.成就佛心
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性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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病 能 論 篇 第 四 十 六 黃 帝 內 經 素 問 譯 解

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陳志玄


版主
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病 能 論 篇 第 四 十 六

    黃 帝 問 曰 : 人 病 胃 脘 癰 者 , 診 當 何 如 ? 岐 伯 對 曰 :診 此 者 , 當 候 胃 脈 , 其 脈 當 沉 細 , 沉 細 者 氣 逆 , 逆 者 ,人 迎 甚 盛 , 甚 盛 則 熱 ; 人 迎 者 , 胃 脈 也 , 逆 而 盛 , 則 熱聚 於 胃 口 而 不 行 , 故 胃 胱 為 癰 也 。

    帝 曰 : 善 。 人 有 臥 而 有 所 不 安 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰: 臟 有 所 傷 , 及 精 有 所 之 寄 則 安 , 故 人 不 能 懸 其 病 也 。

    帝 曰 : 人 之 不 得 偃 臥 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 肺 者 臟之 蓋 也 , 肺 氣 盛 則 脈 大 , 脈 大 則 不 得 偃 臥 , 論 在 奇 恒 陰陽 中 。

    帝 曰 : 有 病 厥 者 , 診 右 脈 沉 而 緊 , 左 脈 浮 而 遲 ,不 然 病 主 安 在 ? 岐 伯 曰 : 冬 診 之 , 右 脈 固 為 沉 緊 , 此 應四 時 , 左 脈 浮 而 遲 , 此 逆 四 時 , 在 左 當 主 病 在 腎 , 頗 關在 肺 , 當 腰 痛 也 。

    帝 曰 : 何 以 言 之 ? 岐 伯 曰 : 少 陰 脈 貫 腎 絡 肺 , 今得 肺 脈 , 腎 為 之 病 , 故 腎 為 腰 痛 之 病 也 。

    帝 曰 : 善 。 有 病 頸 癰 者 , 或 石 治 之 , 或 針 灸 治 之, 而 皆 已 。 其 真 安 在 ? 岐 伯 曰 : 此 同 名 異 等 者 也 。 夫 癰氣 之 息 者 , 宜 以 針 開 除 去 之 。 夫 氣 盛 血 聚 者 , 宜 石 而 瀉之 , 此 所 謂 同 病 異 治 也 。

    帝 曰 : 有 病 怒 狂 者 , 此 病 安 生 ? 岐 伯 曰 : 生 於 陽也 。 帝 曰 : 陽 何 以 使 人 狂 ? 岐 伯 曰 : 陽 氣 者 , 因 暴 折 而難 決 , 故 善 怒 也 , 病 名 曰 陽 厥 。 帝 曰 : 何 以 知 之 ? 岐 伯曰 : 陽 明 者 常 動 , 巨 陽 少 陽 不 動 , 不 動 而 動 , 大 疾 , 此其 候 也 。 帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 奪 其 食 即 已 。 夫 食入 於 陰 , 長 氣 於 陽 , 故 奪 其 食 即 已 。 使 之 服 以 生 鐵 絡 為飲 , 夫 生 鐵 絡 者 , 下 氣 疾 也 。

    帝 曰 : 善 。 有 病 身 熱 解 墮 , 汗 出 如 浴 。 惡 風 少 氣, 此 為 何 病 ? 岐 伯 曰 : 病 名 曰 酒 風 。 帝 曰 : 治 之 奈 何 ?岐 伯 曰 : 以 澤 瀉 , 朮 各 十 分 , 麋 銜 五 分 , 合 以 三 指 撮 為後 飯 。

    所 謂 深 之 細 者 , 其 中 手 如 針 也 。 摩 之 切 之 , 聚 者, 堅 也 , 博 者 , 大 也 。

    上 經 者 , 言 氣 之 通 天 也 。 下 經 者 , 言 病 之 變 化 也。 金 匱 者 , 決 死 生 也 。 撥 度 者 , 切 度 之 也 。 奇 恒 者 , 言奇 病 也 。 所 謂 奇 者 , 使 奇 病 不 得 以 四 時 死 也 。 恒 者 , 得以 四 時 死 也 。

    所 謂 揆 者 , 方 切 求 之 也 , 言 切 求 其 脈 理 也 。 度 者, 得 其 病 處 , 以 四 時 度 之 也 。
 
 


        奇 病 論 篇 第 四 十 七

    黃 帝 問 曰 : 人 有 重 身 , 九 月 而 喑 , 此 為 何 也 ? 岐 伯對 曰 : 胞 之 絡 脈 絕 也 。

    帝 曰 : 何 以 言 之 ? 岐 伯 曰 : 胞 絡 者 , 系 於 腎 , 少陰 之 脈 貫 腎 , 系 舌 本 , 故 不 能 言 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 無 治 也 , 當 十 月 復 。

    刺 法 曰 : 無 損 不 足 , 益 有 餘 , 以 成 其 疹 。

    然 後 調 之 。

    所 謂 無 損 不 足 者 , 身 贏 瘦 , 無 用 鑱 石 也 ; 無 益 其有 餘 者 , 腹 中 有 形 而 泄 之 , 泄 之 則 精 出 而 病 獨 擅 中 , 故曰 疹 成 也 。

    帝 曰 : 病 脅 下 滿 氣 逆 , 二 三 歲 不 已 , 是 為 何 病 ?岐 伯 曰 : 病 名 曰 息 積 , 此 不 妨 於 食 , 不 可 灸 刺 , 積 為 導引 服 藥 , 藥 不 能 獨 治 也 。

    帝 曰 : 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 , 環 臍 而 痛 , 是 為 何病 ? 岐 伯 曰 : 病 名 曰 伏 梁 , 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而著 於 肓 , 肓 之 原 在 臍 下 , 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 , 動之 為 水 溺 澀 之 病 也 。

    帝 曰 : 人 有 尺 脈 數 甚 , 筋 急 而 見 , 此 為 何 病 ? 岐伯 曰 : 此 所 謂 疹 筋 , 是 人 腹 必 急 , 白 色 黑 色 見 , 則 病 甚。

    帝 曰 : 人 有 病 頭 痛 , 以 數 歲 不 已 , 此 安 得 之 , 名為 何 病 ? 岐 伯 曰 : 當 有 所 犯 大 寒 , 內 至 骨 髓 , 髓 者 , 以腦 為 主 , 腦 逆 , 故 令 頭 痛 , 齒 亦 痛 , 病 名 厥 逆 。 帝 曰 :善 。

    帝 曰 : 有 病 口 甘 者 , 病 名 為 何 ? 何 以 得 之 ? 岐 伯曰 : 此 五 氣 之 溢 也 , 名 曰 脾 痺 。 夫 五 味 入 口 , 藏 於 胃 ,脾 為 之 行 其 精 氣 津 液 在 脾 , 故 令 人 口 甘 也 , 此 肥 美 之 所發 也 , 此 人 必 數 食 甘 美 而 多 肥 也 。 肥 者 , 令 人 內 熱 , 甘者 令 人 中 滿 , 故 其 氣 上 溢 , 轉 為 消 渴 。 治 之 以 蘭 , 除 陳氣 也 。

    帝 曰 : 有 病 口 苦 , 取 陽 陵 泉 。 口 苦 者 , 病 名 為 何? 何 以 得 之 ? 岐 伯 曰 : 病 名 曰 膽 癉 。 夫 肝 者 , 中 之 將 也, 取 決 於 膽 , 咽 為 之 使 , 此 人 者 數 謀 慮 不 決 , 故 膽 虛 ,氣 上 逆 而 口 為 之 苦 。 治 之 以 膽 募 俞 , 治 在 陰 陽 十 二 官 相使 中 。

    帝 曰 : 有 癃 者 , 一 日 數 十 溲 , 此 不 足 也 。 身 熱 如炭 , 頸 膺 如 格 , 人 迎 躁 盛 , 喘 息 氣 逆 , 此 有 餘 也 。 太 陰脈 微 細 如 發 者 , 此 不 足 也 。 其 病 安 在 ? 名 為 何 病 ? 岐 伯曰 : 病 在 太 陰 , 其 盛 在 胃 , 頗 在 肺 , 病 名 曰 厥 , 死 不 治。 此 所 謂 得 五 有 餘 , 二 不 足 也 。

    帝 曰 : 何 謂 五 有 餘 ? 二 不 足 ? 岐 伯 曰 : 所 謂 五 有餘 者 , 五 病 之 氣 有 餘 也 , 二 不 足 者 , 亦 病 氣 之 不 足 也 。今 外 得 五 有 餘 , 內 得 二 不 足 , 此 其 身 不 表 不 裏 , 亦 正 死明 矣 !

    帝 曰 : 人 生 而 有 病 癲 疾 者 , 病 名 曰 何 ? 安 所 得 之? 岐 伯 曰 : 病 名 為 胎 病 , 此 得 之 在 母 腹 中 時 , 其 母 有 所大 驚 、 氣 上 而 不 下 , 精 氣 並 居 , 故 令 子 發 為 癲 疾 也 。

    帝 曰 : 有 病 龐 然 有 水 狀 , 切 其 脈 大 緊 , 身 無 痛 者, 形 不 瘦 , 不 能 食 , 食 少 , 名 為 何 病 ? 岐 伯 曰 : 病 生 在腎 , 名 為 腎 風 , 腎 風 而 不 能 食 , 善 驚 , 驚 已 , 心 氣 痿 者死 。 帝 曰 : 善 。
 
 


        大 奇 論 篇 第 四 十 八

    肝 滿 、 腎 滿 、 肺 滿 皆 實 , 即 為 腫 。

    肺 之 雍 , 喘 而 兩 胠 滿 ; 肝 雍 兩 胠 滿 , 臥 則 驚 , 不得 小 便 ; 腎 雍 腳 下 至 少 腹 滿 , 脛 有 大 小 , 髀 ● 大 , 跛 易偏 枯 。

    心 脈 滿 大 ,  瘈 筋 攣 ; 肝 脈 小 急 ,  瘈 筋 攣 ; 肝脈 驚 暴 , 有 所 驚 駭 , 脈 不 至 若 暗 , 不 治 自 己 。

    腎 脈 小 急 , 肝 脈 小 急 , 心 脈 小 急 , 不 鼓 皆 為 瘕 。

    肝 腎 並 沉 為 石 水 , 並 浮 為 風 水 , 並 虛 為 死 , 並 小弦 欲 驚 。

    腎 脈 大 急 沉 , 肝 脈 大 急 沉 , 皆 為 疝 。

    心 脈 搏 滑 急 為 心 疝 。 肺 脈 沉 搏 為 肺 疝 。

    三 陽 急 為 瘕 , 三 陰 急 為 疝 。 二 陰 急 為  厥 , 二 陽急 為 驚 。

    脾 脈 外 鼓 沉 為 腸 澼 , 久 自 已 。 肝 脈 小 緩 為 腸 澼 ,易 治 。 腎 脈 小 搏 沉 , 為 腸 澼 下 血 , 血 溫 身 熱 者 死 。 心 肝澼 亦 下 血 , 二 臟 同 病 者 可 治 。 其 脈 小 沉 澀 為 腸 澼 , 其 身熱 者 死 , 熱 見 七 日 死 。

    胃 脈 沉 鼓 澀 , 胃 外 鼓 大 ; 心 脈 小 堅 急 , 皆 膈 偏 枯。 男 子 發 左 、 女 子 發 右 , 不 暗 舌 轉 可 治 , 三 十 日 起 。 其從 者 暗 三 歲 起 , 年 不 滿 二 十 者 三 歲 死 。

    脈 至 而 搏 , 血 衄 身 熱 者 死 。 脈 來 懸 鉤 浮 為 常 脈 。脈 至 如 喘 , 名 曰 暴 厥 , 暴 厥 者 不 知 與 人 言 。 脈 至 如 數 ,使 人 暴 驚 , 三 四 日 自 已 。

    脈 至 浮 合 , 浮 合 如 數 , 一 息 十 至 以 上 , 是 經 氣 予不 足 也 , 微 見 九 十 日 死 。

    脈 至 如 火 薪 然 , 是 心 精 之 予 奪 也 , 草 乾 而 死 。

    脈 至 如 散 葉 , 是 肝 氣 予 虛 也 , 木 葉 落 而 死 。

    脈 至 如 省 客 , 省 客 者 , 脈 寒 而 鼓 , 是 腎 氣 予 不 足也 , 懸 去 棗 華 而 死 。

    脈 至 如 丸 泥 , 是 胃 精 予 不 足 也 , 榆 莢 落 而 死 。

    脈 至 如 橫 格 , 是 膽 氣 予 不 足 也 , 禾 熟 而 死 。

    脈 至 如 弦 縷 , 是 胞 精 予 不 足 也 , 病 善 言 , 下 霜 而死 , 不 言 可 治 。

    脈 至 如 交 漆 , 交 漆 者 , 左 右 傍 至 也 , 微 見 三 十 日死 。

    脈 至 如 湧 泉 , 浮 鼓 肌 中 , 太 陽 氣 予 不 足 也 。 少 氣味 , 韭 英 而 死 。

    脈 至 如 頹 土 之 狀 , 按 之 不 得 , 是 肌 氣 予 不 足 也 。五 色 先 見 黑 , 白 壘 發 死 。

    脈 至 如 懸 雍 , 懸 雍 者 , 浮 揣 切 之 益 大 , 是 十 二 俞之 予 不 足 也 。 水 凝 而 死 。

    脈 至 如 偃 刀 , 偃 刀 者 , 浮 之 小 急 , 按 之 堅 大 急 ,五 臟 菀 熱 , 寒 熱 獨 並 於 腎 也 , 如 此 其 人 不 得 坐 , 立 春 而死 。

    脈 至 如 丸 滑 , 不 直 手 , 不 直 手 者 , 按 之 不 可 得 也。 是 大 腸 氣 予 不 足 也 。 棗 葉 生 而 死 。

    脈 至 如 華 者 令 人 善 恐 , 不 欲 坐 臥 , 行 立 常 聽 , 是小 腸 氣 予 不 足 也 。 季 秋 而 死 。
 
 


        脈 解 篇 第 四 十 九

    太 陽 所 謂 腫 , 腰 脽 痛 者 , 正 月 太 陽 寅 , 寅 太 陽 也 。正 月 陽 氣 出 , 在 上 而 陰 氣 盛 , 陽 未 得 自 次 也 , 故 腫 , 腰脽 痛 也 。

    病 偏 虛 為 跛 者 , 正 月 陽 氣 凍 解 , 地 氣 而 出 也 。 所謂 偏 虛 者 , 冬 寒 頗 有 不 足 者 , 故 偏 虛 為 跛 也 。

    所 謂 強 上 引 背 者 , 陽 氣 大 上 而 爭 , 故 強 上 也 。

    所 謂 耳 嗚 者 , 陽 氣 萬 物 盛 上 而 躍 , 故 耳 嗚 也 。

    所 謂 甚 則 狂 巔 疾 者 , 陽 盡 在 上 而 陰 氣 從 下 , 下 虛上 實 , 故 狂 巔 疾 也 。

    所 謂 浮 為 聾 者 , 皆 在 氣 也 。

    所 謂 入 中 為 喑 者 , 陽 盛 已 衰 故 為 喑 也 。

    內 奪 而 厥 , 則 為 喑 俳 , 此 腎 虛 也 , 少 陰 不 至 者 厥也 。

    少 陽 所 謂 心 脅 痛 者 , 言 少 陽 盛 也 。 盛 者 心 之 所 表也 , 九 月 陽 氣 盡 而 陰 氣 盛 , 故 心 脅 痛 也 。

    所 謂 不 可 反 側 者 , 陰 氣 藏 物 也 , 物 藏 則 不 動 , 故不 可 反 側 也 。

    所 謂 甚 則 躍 者 , 九 月 萬 物 盡 衰 , 草 木 華 落 而 墮 ,則 氣 去 陽 而 之 陰 , 氣 盛 而 陽 之 下 長 , 故 謂 躍 。

    陽 明 所 謂 洒 洒 振 寒 者 , 陽 明 者 午 也 , 五 月 盛 陽 之陰 也 , 陽 盛 而 陰 氣 加 之 , 故 洒 洒 振 寒 也 。

    所 謂 脛 腫 而 股 不 收 者 , 是 五 月 盛 陽 之 陰 也 。 陽 者衰 於 五 月 , 而 一 陰 氣 上 , 與 陽 始 爭 , 故 脛 腫 而 股 不 收 也。

    所 謂 上 喘 而 為 水 者 , 陰 氣 下 而 復 上 , 上 則 邪 客 於臟 腑 間 , 故 為 水 也 。

    所 謂 胸 痛 少 氣 者 , 水 氣 在 臟 腑 也 ; 水 者 陰 氣 也 ,陰 氣 在 中 , 故 胸 痛 少 氣 也 。

    所 謂 甚 則 厥 , 惡 人 與 火 , 聞 木 音 則 惕 然 而 驚 者 ,陽 氣 與 陰 氣 相 薄 , 水 火 相 惡 , 故 惕 然 而 驚 也 。 所 謂 欲 獨閉 戶 牖 而 處 者 , 陰 陽 相 薄 也 , 陽 盡 而 陰 盛 , 故 欲 獨 閉 戶牖 而 居 。

    所 謂 病 至 則 欲 乘 高 而 歌 , 棄 衣 而 走 者 , 陰 陽 復 爭而 外 并 於 陽 , 故 使 之 棄 衣 而 走 也 。

    所 謂 客 孫 脈 , 則 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 者 , 陽 明 并 於 上 ,上 者 則 其 孫 絡 太 陰 也 , 故 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 也 。

    太 陰 所 謂 病 脹 者 , 太 陰 子 也 , 十 一 月 萬 物 氣 皆 藏於 中 , 故 曰 病 脹 。

    所 謂 上 走 心 為 噫 者 , 陰 盛 而 上 走 於 陽 明 , 陽 明 絡屬 心 , 故 曰 上 走 心 為 噫 也 。

    所 謂 食 則 嘔 者 , 物 盛 滿 而 上 溢 , 故 嘔 也 。

    所 謂 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 者 , 十 二 月 陰 氣 下 衰 而陽 氣 且 出 , 故 曰 : 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 也 。
 
 


        刺 要 論 篇 第 五 十

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 刺 要 ?

    岐 伯 對 曰 : 病 有 浮 沉 , 刺 有 淺 深 , 各 至 其 理 , 無過 其 道 , 過 之 則 內 傷 , 不 及 則 生 外 壅 , 壅 則 邪 從 之 。 淺深 不 得 , 反 為 大 賊 , 內 動 五 臟 , 後 生 大 病 。

    故 曰 : 病 有 在 毫 毛 腠 理 者 , 有 在 皮 膚 者 , 有 在 肌肉 者 , 有 在 脈 者 , 有 在 筋 者 , 有 在 骨 者 , 有 在 髓 者 。

    是 故 刺 毫 毛 腠 理 無 傷 皮 , 皮 傷 則 內 動 肺 , 肺 動 則秋 病 溫 瘧 , 泝 泝 然 寒 慄 。

    刺 皮 無 傷 肉 , 肉 傷 則 內 動 脾 , 脾 動 則 七 十 二 日 四季 之 月 , 病 腹 脹 煩 不 嗜 食 。

    刺 肉 無 傷 脈 , 脈 傷 則 內 動 心 , 心 動 則 夏 病 心 痛 。

    刺 脈 無 傷 筋 , 筋 傷 則 內 動 肝 , 肝 動 則 春 病 熱 而 筋弛 。

    刺 筋 無 傷 骨 , 骨 傷 則 內 動 腎 , 腎 動 則 冬 病 脹 , 腰痛 。

    刺 骨 無 傷 髓 , 髓 傷 則 銷 鑠 ● 痠 , 體 解 ● 然 不 去 矣。
 
 


        刺 齊 論 篇 第 五 十 一

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 刺 淺 深 之 分 。 岐 伯 對 曰 : 刺 骨 者 無傷 筋 , 刺 筋 者 勿 傷 肉 , 刺 肉 者 無 傷 脈 , 刺 脈 者 無 傷 皮 ,刺 皮 者 無 傷 肉 , 刺 肉 者 無 傷 筋 , 刺 筋 者 無 傷 骨 。

    帝 曰 : 余 未 知 其 所 謂 , 願 聞 其 解 。 岐 伯 曰 : 刺 骨無 傷 筋 者 , 針 至 筋 而 去 , 不 及 骨 也 。 刺 筋 無 傷 肉 者 , 至肉 而 去 , 不 及 筋 也 。 刺 肉 無 傷 脈 者 , 至 脈 而 去 , 不 及 肉也 。 刺 脈 無 傷 皮 者 , 至 皮 而 去 , 不 及 脈 也 。 所 謂 刺 皮 無傷 肉 者 , 病 在 皮 中 , 針 入 皮 中 無 傷 肉 也 。 刺 肉 無 傷 筋 者, 過 肉 中 筋 也 , 刺 筋 無 傷 骨 者 , 過 筋 中 骨 也 。 此 之 謂 反也 。
 
 


        刺 禁 論 篇 第 五 十 二

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 禁 數 ?

    岐 伯 對 曰 : 臟 有 要 害 , 不 可 不 察 。 肝 生 於 左 , 肺藏 於 右 , 心 部 於 表 , 腎 治 於  , 脾 為 之 使 , 胃 為 之 市 。

    膈 肓 之 上 , 中 有 父 母 , 七 節 之 傍 , 中 有 小 心 , 從之 有 福 , 逆 之 有 咎 。

    刺 中 心 , 一 日 死 。 其 動 為 噫 。

    刺 中 肝 , 五 日 死 。 其 動 為 語 。

    刺 中 腎 , 六 日 死 。 其 動 為 嚏 。

    刺 中 肺 , 三 日 死 。 其 動 為 咳 。

    刺 中 脾 , 十 日 死 。 其 動 為 吞 。

    刺 中 膽 , 一 日 半 死 。 其 動 為 嘔 。

    刺 跗 上 中 大 脈 血 出 不 止 死 。

    刺 面 中 溜 脈 , 不 幸 為 盲 。

    刺 頭 中 腦 戶 , 入 腦 立 死 。

    刺 舌 下 中 脈 太 過 , 血 出 不 止 為 喑 。

    刺 足 下 佈 絡 中 脈 , 血 不 出 為 腫 。

    刺 郗 中 大 脈 , 令 人 仆 脫 色 。

    刺 氣 街 中 脈 , 血 不 出 , 為 腫 鼠 仆 。

    刺 脊 間 中 髓 為 傴 。

    刺 乳 上 , 中 乳 房 , 為 腫 根 蝕 。

    刺 缺 盆 中 內 陷 氣 泄 , 令 人 喘 咳 逆 。

    刺 手 魚 腹 內 陷 為 腫 。

    無 刺 大 醉 , 令 人 氣 亂 ; 無 刺 大 怒 , 令 人 氣 逆 : 無刺 大 勞 人 ; 無 刺 新 飽 人 ; 無 刺 大 飢 人 ; 無 刺 大 渴 人 ; 無刺 大 驚 人 。

    刺 陰 股 中 大 脈 , 血 出 不 止 , 死 。

    刺 客 主 人 內 陷 中 脈 , 為 內 漏 為 聾 。

    刺 膝 臏 出 液 為 跛 。

    刺 臂 太 陰 脈 , 出 血 多 , 立 死 。

    刺 足 少 陰 脈 , 重 虛 出 血 , 為 舌 難 以 言 。

    刺 膺 中 陷 中 , 肺 為 喘 逆 仰 息 。

    刺 肘 中 內 陷 氣 歸 之 , 為 之 不 屈 伸 。

    刺 陰 股 下 三 寸 內 陷 , 令 人 遺 溺 。

    刺 腋 下 脅 間 內 陷 , 令 人 咳 。

    刺 少 腹 中 膀 胱 溺 出 , 令 人 少 腹 滿 。

    刺 ● 腸 內 陷 為 腫 。

    刺 眶 上 陷 骨 中 脈 , 為 漏 為 盲 。

    刺 關 節 中 液 出 , 不 得 屈 伸 。
 
 


        刺 志 論 篇 第 五 十 三

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 虛 實 之 要 ? 岐 伯 對 曰 : 氣 實 形 實 ,氣 虛 形 虛 , 此 其 常 也 , 反 此 者 病 。 谷 盛 氣 盛 , 谷 虛 氣 虛此 其 常 也 , 反 此 者 病 。 脈 實 血 實 , 脈 虛 血 虛 , 此 其 常 也, 反 此 者 病 。

    帝 曰 : 如 何 而 反 ? 岐 伯 曰 : 氣 虛 身 熱 , 此 謂 反 也。 谷 入 多 而 氣 少 , 此 謂 反 也 。 谷 不 入 而 氣 多 , 此 謂 反 也。 脈 盛 血 少 , 此 謂 反 也 。 脈 少 血 多 , 此 謂 反 也 。

    氣 盛 身 寒 , 得 之 傷 寒 , 氣 虛 身 熱 , 得 之 傷 暑 。

    谷 入 多 而 氣 少 者 , 得 之 有 所 脫 血 , 濕 居 下 也 。

    谷 入 少 而 氣 多 者 , 邪 在 胃 及 與 肺 也 。

    脈 小 血 多 者 , 飲 中 熱 也 ; 脈 大 血 少 者 , 脈 有 風 氣, 水 漿 不 入 , 此 之 謂 也 。

    夫 實 者 , 氣 入 也 ; 虛 者 , 氣 出 也 。 氣 實 者 , 熱 也; 氣 虛 者 , 寒 也 。

    入 實 者 , 左 手 開 針 空 也 ; 入 虛 者 , 左 手 閉 針 空 也。

鍼 解 篇 第 五 十 四

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 九 針 之 解 , 虛 實 之 道 。 岐 伯 對 曰 :刺 虛 則 實 之 者 , 針 下 熱 也 。 氣 實 乃 熱 也 。 滿 而 泄 之 者 ,針 下 寒 也 , 氣 虛 乃 寒 也 。 菀 陳 則 除 之 者 , 出 惡 血 也 。

    邪 勝 則 虛 之 者 , 出 針 勿 按 。

    徐 而 疾 則 實 者 , 徐 出 針 而 疾 按 之 ; 疾 而 徐 則 虛 者, 疾 出 針 而 徐 按 之 。

    言 實 與 虛 者 , 寒 溫 氣 多 少 也 。

    若 無 若 有 者 , 疾 不 可 知 也 。

    察 後 與 先 者 , 知 病 先 後 也 。

    為 虛 與 實 者 , 工 勿 失 其 法 。 若 得 若 失 者 , 離 其 法也 。

    虛 實 之 要 , 九 針 最 妙 者 , 為 其 各 有 所 宜 也 。

    補 瀉 之 時 者 , 與 氣 開 闔 相 合 也 。

    九 針 之 名 , 各 不 同 形 者 , 針 窮 其 所 當 補 瀉 也 。

    刺 實 須 其 虛 者 留 針 , 陰 氣 隆 至 , 乃 去 針 也 ; 刺 虛須 其 實 者 , 陽 氣 隆 至 , 針 下 熱 , 乃 去 針 也 。

    經 氣 已 至 , 慎 守 勿 失 者 , 勿 變 更 也 。

    深 淺 在 志 者 , 知 病 之 內 外 也 。

    遠 近 如 一 者 , 深 淺 其 候 等 也 。

    如 臨 深 淵 者 , 不 敢 墮 也 。

    手 如 握 虎 者 , 欲 其 壯 也 。

    神 無 營 於 眾 物 者 , 靜 志 觀 病 人 , 無 左 右 視 也 。

    義 無 邪 下 者 , 欲 端 以 正 也 。

    必 正 其 神 者 , 欲 膽 病 人 目 , 制 其 神 , 令 氣 易 行 也。

    所 謂 三 里 者 , 下 膝 三 寸 也 。 所 謂 跗 之 者 , 舉 膝 分易 見 也 。 巨 虛 者 , 矯 足 ● 獨 陷 者 。 下 廉 者 陷 下 者 也 。

    帝 曰 : 余 聞 九 針 上 應 天 地 四 時 陰 陽 , 願 聞 其 方 ,令 可 傳 於 後 世 以 為 常 也 。 岐 伯 曰 : 夫 一 天 、 二 地 、 三 人、 四 時 、 五 音 、 六 律 、 七 星 、 八 風 、 九 野 , 身 形 亦 應 之, 針 各 有 所 宜 , 故 曰 九 針 。

    人 皮 應 天 , 人 肉 應 地 , 人 脈 應 人 , 人 筋 應 時 , 人聲 應 音 , 人 陰 陽 合 氣 應 律 , 人 齒 面 目 應 星 , 人 出 入 氣 應風 , 人 九 竅 三 百 六 十 五 絡 應 野 。

    故 一 針 皮 、 二 針 肉 、 三 針 脈 、 四 針 筋 、 五 針 骨 、六 針 調 陰 陽 、 七 針 益 精 、 八 針 除 風 、 九 針 通 九 竅 、 除 三百 六 十 五 節 氣 。 此 之 謂 各 有 所 主 也 。

    人 心 意 應 八 風 ; 人 氣 應 天 ; 人 髮 齒 耳 目 五 聲 , 應五 音 六 律 ; 人 陰 陽 脈 血 氣 應 地 。

    人 肝 目 應 之 九 竅 三 百 六 十 五 人 一 以 觀 動 靜 天 二 以候 五 色 七 星 應 之 以 候 發 母 澤 五 音 一 以 候 宮 商 角 徵 羽 六 律有 餘 不 足 應 之 二 地 一 以 候 高 下 有 餘 九 野 一 節 俞 應 之 以 候閉 節 三 人 變 一 分 人 候 齒 泄 多 血 少 十 分 角 之 變 五 分 以 候 緩急 六 分 不 足 三 分 寒 關 節 第 九 分 四 時 人 寒 溫 燥 濕 四 時 一 應之 以 候 相 反 一 四 方 各 作 解 。

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