性命雙修.成就佛心
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性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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談修道:修命者,體也。性無命則不立,命無性則無存,故其實是渾然為一體之兩面,若要成道,就一定要性命雙修,方可成就。做人做事的道理,要在日常生活裡去實現力行。

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陳志玄


版主
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談修道真義


 


講到修道一般人皆把它歸類為玄學,是一項高不可測的靈異之說;其實它是一門自然科學,如果你從這個角度去探討,就不會覺得莫不可知的東西。首先有下列各項我們修道者所必須知道的:


 一、我們身處於大自然宇宙中,必須觀查宇宙中各種自然現象,了解其中的定理修道的方法亦同,古人所謂道法自然就是此理,我們自身個體也是一個小宇宙。


二、略知易經八卦知識。


 三、了解生死過程。我們都是由虛空中來,由虛->->->->->->->->->->死,死復化為虛,此虛化神,神化氣,氣化物,化化不斷,猶循還之無窮萬死萬生,不能脫離苦海,生生輪迴不絕,無始無終。


 四、無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象化五形,然後再生萬物。


 五、任督二脈。任脈起於中極之下,循腹裏上關元至咽喉,屬陰脈;督脈起於極之腧,穿脊裏上風府循額至鼻,屬陽脈。


 六、東方屬木,青龍,左手,震卦,肝。西方屬金,白虎,右手,兌卦,肺。南方屬火,朱雀,汞,離卦,心。北方屬水,玄武,鉛,坎卦,腎。中央屬土,青龍降方蟠白虎,朱雀下方拔玄武,四象和合入中宮,化作靈歸紫府。


 七、假我、真我。假我:是指目前有意識,有七情六慾,有血有肉的個體,它是會生滅的,輪迴不斷,無始無終,暫且給它一個代名詞叫〈假我〉。其實它也是真的,只不過是與不生不滅的個體不同而已。真我:是指要經過不斷的修練,從假我的個體中,運下丹田之鉛氣與上丹田頭部中的汞氣合一,再加上仙佛之先天炁,不斷灌輸,才能去礦成金;丹成熟後再落黃庭處,再孕育成炁體〈佛家稱之為聖胎〉的我,且給它一個代名詞叫真我,它是不生不滅的,將來可回到無極天的我。


 八、黃庭。有兩個門,左邊叫玄,右邊叫牝,古人謂之為天地之根,造我生命之基。


 九、活子時。子時是2245分至2315分,這段陰陽交構產生無形真精,為練丹之大藥。古人皆在此時靜坐練丹,現今之人無法在此時靜坐,可在每時的前後15分,亦即在135791113151719的前後15分,這就叫活子時。


 談到大道,眾家解說,包羅萬象。但佛經五千四十八卷也說不到了處,中庸三十三章也說不到窮處,道德經五千餘言也說不到極處,那麼何謂道呢?一言以定之曰。道生一、一生二、二生三、三生萬物。原夫一炁蟠集濱濱,涬涬窅窅莫測,氤氲活動,含靈至妙是為太乙,是為無始之始也,稱之為


 無始夫天地有始也,一炁動盪虛無開合,雌雄感召,黑白雙凝,有無相射,混混沌沌沖虛至聖,包元含靈神明變化,恍惚立極是為太易,是為有始之始也。此乃道生一,一也稱之為元始。一炁斯析,真宰自判,變映羅列,萬靈肅護,陰陽判分是為太極,是謂一生二也。陰陽既判,天地位焉,人乃育焉,是謂二生三,然後三生萬物。


 其次談到怎樣才算修道呢?各家門派說法不同,方法也不同。其實修道就是循原舊路,由下往上修回原而巳。


 詳細論之修道有兩種,一種是修心、修性;另一種是修體,亦即是借我們現有之肉體,修我們之靈體成為炁體,也就是與仙佛同體。肉體滅亡之後,才能有機會修回無極大羅竼天。修性不只是到道埸聽經聞法而巳,最重要的是聽聞了做人做事的道理之後,你要在日常生活裡去實現力行。簡單的講就是要扮演好你的角色,例如妻子角色,對丈夫的關係;對上公婆與媳婦的關係,姪娌的關係,朋友的關係;對下教育子女,照顧子女,以及自己父母,兄弟姊妹,師長....等。如果你有做得很完滿,就很不簡單了。這就是修行。


 要修道,須先學會調適脾氣,不要容易生氣,一動氣,不但心浮氣燥傷身之外,最易造口業,嚴重者,一句無心話就能害人至死。所以聖人常講,修心首重修口,就是這個道理。平時我們要養成常說謝謝,心懷感恩之心。


 修命者,體也。然而須知,性命實非兩況,性無命則不立,命無性則無存,故其實是渾然為一體之兩面,若要成道,就一定要性命雙修,方可成就。


 那如何修體呢?簡單說就是修形化精,精化氣,氣化神,神化虛。這些過程要靠每日不間斷修坐練氣,才得以快速練成,否則一輩子也練不成。另則修坐要領也很重要,不得法亦難成。


 


 



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