性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


您沒有登錄。 請登錄註冊

第十三法訣 • 采大藥過關

上一篇主題 下一篇主題 向下  內容 [第1頁(共1頁)]

1 第十三法訣 • 采大藥過關 于 周五 9月 11, 2009 3:00 pm

寂然

avatar
管理員
管理員
第十三法訣•采大藥過關

座定木底氣上升,五龍捧聖過三關。三車拉上昆侖頂,塞鼻牽牛木來年。
尾閭界地四路通,歧路危險三竅開。謹防穀道一虛竅。若無木座前工傾。
吸舐撮閉過三關,五龍捧聖得師傳。若無真意三車上,真寶失去怨何人。
六根震動真寶升,五龍捧聖過三關。四相和合歸黃道,三花聚頂三車牽。


  采大藥過大關之法者,靜坐參禪,神氣歸丹田。以木底座抵住生死竅,下竅不漏。上竅用木來年將鼻塞住,以防舍利子走失。以靜而照,以柔而用,待動而托升,柔護而行,以雙忘而定。靜則大藥升,動者真意托,不可用意行。用五龍捧聖,三車牽上,吸、瓶、撮、閉真口訣,大藥得矣。采大藥者,名目七日,實在得之六日,非得景觀,不能采也。無法、財、侶、地,不能采也。此圖是度八百位弟子賣的圖詞也。

  前十二步,大藥煉足,有六景現前。非是一日六景現出,先有丹田發熱,兩腎湯煎,眼生金機,左耳虎嘯,右耳龍吟,腦後鷲鳴,身湧鼻搐之類,皆是得藥之景。至淫根以斷,精盡化氣,將氣養足,攝此動氣,凝成為舍利子,方得淫根縮如童子,為馬陰藏相。龜縮不舉,陽關自閉,真氣不漏,真長生得矣。前閉是保生命真氣不走,故李虛庵祖師曰 :" 由一閉,再得一閉,如此使得真長生。不得閉,便不得真長生。 " 求長生者,出於此勉力求之。後閉陽關,是功夫煉的,自然自閉。陽關自閉,淫根絕無舉動,無精可煉,則火當上。精囊內所積聚元精化為奮利子,舍利子之金光由內發現於目前,為金光一現,當預備法、財、侶、地。

  若年輕,父母在堂,子女幼小,不能入山過大關、用大功,可稱世界人仙,延年益壽,災病全無。若父母仙游,子女成人,家無掛念,速備法、財、侶、地。法者全訣法也,財者錢財也,侶者道友也,地者仙山古廟也。法者,全訣法之外,還有法器 : 木底座、木來年、桃木劍、古銅鏡、雄黃辟邪之物。財者,每日飲食之用,道侶多少,預算三年九載用度。每一天每人食用多少,算至九年足用。倡昔,得同心道侶,與彼發下誓願,助我道成,方敢入室用大功。稍有心意不真之人,下功之人,豈不損壞耶 ? 地者,名山靜地,不近人之往來,亦不近墳丘。墳丘陰氣侵害。山要古人成道之所,則無外魔,即有正神護佑。

  此四者,唯有財不易得也。我門弟子,可將陽關一法訣,留作護道之資。彼施我財,我施彼全訣法,同登彼岸,成為正覺。訣法是我千峰弟子養道之資用,無財養不了道,我門弟子細心傳之。

  舍利子在精囊內,總得陽氣助養。陽氣盡歸於氣根,方得金光二現。金光二現,則陽氣之可定幹氣。氣又微小,陽氣足滿,縱有動機,當采足滿之藥,補還我幼年初破身之精,采這一回,可還到童身之體。采時不用吸呼之氣,為止火。隨不用吸呼之氣,內裏用心神意後升前降,以培養舍利子實足。忽有眉間又掣電光,虛室生白,由氣內生出,金光三現也,是采大藥之景到。此陽光二現,是上火之景到,當上火來之。若陽光三現,是采大站之桌到,正是時候,採取過大關。若等陽光四現,是上火時無止火用吸呼氣之過也,必隨四現之火溢出於外,化為後天有形之元嘉,前功枉廢,何不留神戒哉 ? 學者細心悟之,不可大意。

  若是采大藥過關服食七日口訣者,先入靜室,每日二目下視丹田。久之,六景現前。須用六根震動口訣,將舍利子震動,好過後三關。六根者,鼻根、淫根、眼根、耳恨、舌根、意根。此六根震動,是鼻根、舌根用意根望回吸空氣,抽震動,耳根目根響動,淫根自發動,舍利子活動,六根緊震。舍利子在精囊內流動活潑,下觸陽關。陽關已閉,自能轉上沖心位。心位沖脈不開,氣望下降,自然向下後衝動督脈尾閭關。無有五龍捧聖,吸、甜、撮、閉,神提羊車之法訣,過不去。自轉動,由尾閻而下奔走谷道,谷道易開,大藥泄去,前功廢矣 ! 此是下鵲橋之危險也。

  昔曹、邱二真人,走丹之處預用木座,術狀如饅首,覆綿取軟,座抵穀道。其勢上聳,不便大藥下奔,即為外固之法器也。

  大藥內生督脈者,用道侶輕撮尾閭。尾閭遇阻,而真寶不動。若用意望上引導,則是傍門外道,不能過關。心內一用真意,關自閉,故有五龍捧聖之法、善引之王功。真寶遇阻不動,即一意不動,凝神不動,侶撮尾閭,熱而髓解。手抵生死竅,真寶之氣自撞尾閭關。候自動而後引,不可引而使動。忽有自動沖關,隨其動機,手抵生死竅,望上一捧,兩眼輕輕慢慢的一轉,如同羊拉車,為大勁小,輕微上引。舌舐上騰,隨其真寶自動之機,鼻內往回一吸氣,腰眼一直,咕嘟一聲自然進入尾閭關。

  道侶向上急撮,真寶一度一度上升夾脊關⑿,遇阻而真寶不動。道侶輕撮夾脊,若用意往上引導,則是傍門外道,不能過夾脊關。心內一用真意,關自閉,故有五龍捧聖之法、善引之正功。真寶遇阻不動,即一意不動,凝神不動,侶撮夾脊,熱而可解,手抵生死竅,真寶之氣自撞夾脊關。候等自撞過 ;. 而後引捧,不可先引而後捧。忽有自動衝開關竅,隨其動機,手抵生死竅,往上一捧,兩眼快快的一轉,如同鹿拉車輕而,的,將真寶快提之意,舌甜上騰,隨其真意自動之機,鼻內向回一吸氣,腰眼一挺,咕嘟一聲,自然撞過夾脊關。

  道侶向上急撮,真寶一度一度上升。升至玉枕關,遇阻而真寶不動。道倡急撮玉枕關,一意不動,凝神不動,侶撮玉枕,熱而髓解,手抵生死竅,真寶之氣自撞玉枕關。候等自撞過時,而後引托,不可先引而後托。忽然自動,衝開玉枕關竅,隨其動機,手抵生死竅,朝上一捧,此為玉龍捧聖上升。兩眼用力往上一轉,如同牛拉車,眼非得用力。往上一帶轉,舌抵上齶,隨其真寶自動之機 ; 鼻內往回一吸氣,腰眼一挺咕嘟一聲,自然沖過玉枕關。

  道侶往上急撮風府,將風府髓竅撮熱,隨解,真寶一度一度進入風府,遇延髓結合,內通小腦。過腦橋,至大腦中心,即是真性神氣胞。此真命氣之寶,遇真性神之寶,二寶神氣合一,為性命同宮。侶用木來年塞住鼻竅,是鼻根不漏。速將二日先合閉,由左往右轉,九回一定,看正中慧光 ; 再由左向右轉,九回一定。如此轉四個九回一定,這樣轉,此為進陽。再睜開眼,由右向左轉六回,閉眼著慧光。再睜開眼,由右向左轉六回,再閉眼看慧光。如此轉四個六回,這樣轉,此為退陰。

  腦中神氣合一,總得用眼轉動。內裏神氣合一之真寶,凝聚一處,名曰先天真種。二目下照,真神脫落下降,由祖竅⒁之根玄膺穴管下降,向前引下至印堂內,氣氣阻不通,往前行於鼻根下便道之虛竅,若無木來年塞封,真神由鼻竅泄出,則前功廢矣。此是上鵲橋大危險也。故木來年、木底座之用,不可不預為防也。真種不致下馳於鼻竅,在印堂內遇阻而不動。唯是一意不生,凝神下照不動,以待其真神自動。忽又自動沖矣,隨其動機,而有兩相知之微意,輕輕引下玄盾穴,過十二重樓接合,即是通肺氣嗓管。真種至此有大危險。學者至此,若無遇明師指受,準將真神噴出。就在遇師不遇師耳。若通明師親傳,一潤吞,進入十二重樓。兩邊是肺,中間是心。心中右邊一管,下通肝根,名為絳宮,又為中宮。真神至此,遇肝氣和合,真氣屬陰。二日還是下照,真種脫落,過大腸,入小腸,正中有一任脈管,紅血至此管化為白色。正在臍下一寸三分是下丹田,夏種至此不動,名日 : 前是過三關,此是服食正功。

  龍門派邱祖⒂曰 :" 金丹中上十天置,何患阻橋又阻關 ? 一意不生神運動,六根震動引循還。一意不動真種生,二氣和合神運動。 "

  了然、了空禪師曰 :" 三車牽上尾侖頂,四相合一吸撮閉。五龍捧聖朝天賀,六根震動真寶升。 "

  南無派敲蹺道師劉名瑞曰 :" 五六七日兩腎煎,外景耳後風聲響。眼底金光圓足滿,收取舍利得師傳。 "

  千峰先天派趙魁一日 :" 大藥生時金光現。 " 六根震動真種生。吸舐撮閉五龍捧,三車牽上轉下坤。 "

  理門儒道師彭茂昌曰 :" 金光三現過大關,六根震動三車牽。吸舐撮閉五龍捧,鵲橋法器得師傳。 "

  金山派老師潭至明曰 :" 大藥小藥一般⒃同,足滿不足自己分。常行足滿我牽上,此磊仙家第一功。 "
  彌宗門老師劉雲普曰 :" 本性發光我精足,自然過關在祖德。吸升呼降五龍捧,夾鼻牽牛要過關。 "

  淮城小會經堂悟禪師曰 :" 本性靈光我不知,空體而空無我時天地全空我以空,大藥小藥我全無。 "

  潤亭師叔張懋德曰 :" 大藥小藥教外傳,師授⒄我時秘密訣五龍三車六根動,吸舐撮閉法器堅。 "

  千峰老人趙避塵曰 :" 七日采大藥過關服食口訣,無明師傳授,不能過關也。非是聰明能悟之法訣。由小周天將精補足,補到金光二現,上火采藥。金光三現,是采大藥過關之景到,速用六根震動,將舍利子震落。用木底座抵住穀道,舌舐上齶,用吸、舐、撮、閉,五龍捧聖、三車上牽之法將舍利子升到泥丸宮。用陽火、陰符攪動祖竅的性氣、真氣穴內命氣,二氣一陰、一陽合一,名為先天真種脫落。走鼻根玄鷹穴,下降十二重樓⒅,過絳宮,八下丹田,養於中。 "

  玄活子郭繼平問曰 :" 淫根不動,縮如童子,為馬陰藏相。因何淫根不動 ? 氣師示知。 "

  千峰老人答曰 :" 由下手采藥修起,修到淫根不動,如同十四、五歲小孩外陽一樣。再加功細煉,煉得如同四、五歲小孩外陽一樣,遇婦女同眠不動心,還得細煉。煉得返回父母未生前,外陽不出來,為馬陰藏相。世人初生,呱的一聲之時,外陽在內不出來,外有一層皮。降生後一哭,小肚子一使勁,外陽才出。小孩外陽不能過母親下身,這是天地准理。這叫做返回父母未生前。為馬陰藏相,陽前自閉矣。此是真長生得矣。 "

  玄紹子李紹卿問曰 :" 李虛庵真人曰 : ‘得一閉,即得長生。人人得閉,人人長生。’後又伍守虛曰:‘必由一閉,得一閉,如此使得真長生。不能閉,便不得長生。’令師傳我時,十數日通身發僵,丹田通身發熱,淫根有動作,每日有精神。這閉陽關,是何理長精神 ? 乞師示下。 "

  千峰老人答曰 :" 這閉陽關,不敢明剖細說,傳留後輩千峰派弟子,養道之資用。世人由童身破身之時,破的是何處 ? 身一破後,每日傷氣,吾人不知。每日所傷的氣,比男女交合傷氣還多,吾人不知道。無破身的人,嗓子音聲宏亮,因他陽關無破,有底氣。破身的人,嗓子音聲岔了,因他陽關已破,下邊走氣,無底氣。比作古年內監無有外陰,鬍鬚不生,嗓音與婦女一樣,因他外無陽物,內營開張,故有此現象。世人若問如何閉陽關 ? 請問我千峰弟子便知。 "

  玄玉子張玉燭問曰 :" 弟子年輕,父母在堂,又無子女,長有六景現前,忽然眉間金光如電,弟子采藥可否當上火 ?"

  千峰老人答曰 :" 爾世道未進,父母年壯,又無子女,不可上火采藥。你要入山修煉,你父母何人孝敬 ? 爾當留後,子女成人,再入山上火修煉。 "

  玄演子張玉通問曰 :" 師前著法、財兩施,又有傳閉陽關,有助養道之資,與後輩弟子恩德大矣。 "

  千峰老人答曰 :" 世人學道,不得全訣法者,皆因已有所知所能,經師慢法,分文不施,故不得其全訣法矣。若能虛心懇切,執弟子之禮,行弟子之事,久久真心護師成道,豈有不得全訣全法者乎 ? 彼施我財,助師道成,我施彼法訣,以成正果,同登彼岸,此為法、財兩施。世人由破身後,下身漏氣,無閉陽關,真氣養不足,不能修道,以不能長生,彼施養道之資,我施閉陽關訣法,好延年益壽,我千峰弟子有佛堂者全會。 "

  玄承子戴全合問日 :" 我六根震動,如何震法 ? 藝師樂知。”

  千峰老人答曰 :" 這六根震動口訣實在難言也。是鼻根、舌根、意根望回吸呼空氣,抽震動。耳根、目根上視,響動,淫根自發動,舍利子在內要出。六根緊震,舍利子在精囊內,流動活潑,下觸陽關。 "

   " 師言六根震動,弟子還是不明白。元精如何能自出來?懇求至理傳我。 "

  千峰老人曰 :" 但只是洩漏,有過於言者。此乃千聖不肯明言,萬祖不肯指破。妙中更妙,微中義微。非凡夫俗子可聞,非夙有善根者不能得也。我今說一實事,爾要細悟之。世人睡覺打呼嚕,自己不知,夜內無做夢,將元精洩漏遺失。這無精在精囊內,是甚麼教他動的 ? 是甚麼教他出來的 ? 靜則夜內遺無精,爾要細悟。這六根震動法訣,即此也。千佛萬祖,至今不肯明說 ; 我今說破,罪坐我一人身上,天譴於我。獻我中國。三教大聖人,當初實有保命過關口訣。 "

  玄宣子戴全真問曰 :" 前頁言過大關有五龍捧聖之秘機,乞師詳剖傳出,移接後學。 "

  千峰老人答曰, " 前派仙師欲明過關秘旨,故借玄帝⒇捨身得道,比喻言之。五者土數,真意屬土。龍者乃元神,故雲五龍捧聖。大藥過關之秘機,此五龍捧聖之機。 "

   " 弟子還不明白,乞師實理詳剖傳出。 "

  千峰老人曰 :" 采大藥過關用六根震動,將舍利子發動之時,穀道有木底座抵住,生死竅自閉,還得用手指點住。真意屬土為正數,元神乃龍也。玄帝捨身得道,真寶順行,為捨身,死也。逆行,是得道仙也。這逆行,用手捧住生死竅,真寶一升,真意同手往上一捧吸,此為捧也。聖者,是真寶上升也。此五龍捧聖,前派祖師喻言之詞,不言法訣。余奉師天命,明著於書,罪坐我一人。後學無有不沾我師了然、了空之恩,皆是我師之賜也。”

  玄進子王丹林問曰, " 七日采大藥過關,內有吸、舐、撮、閉,請師詳細傳出。 "

  千峰老人答曰 :" 由下手采藥修起,修到淫根不動,如同十四、五歲小孩外陽一樣。再加功細煉,煉得如同四、五歲小孩外陽一樣,遇婦女同眠不動心,還得細煉。煉得返回父母未生前,外陽不出來,為馬陰藏相。世人初生,呱的一聲之時,外陽在內不出來,外有一層皮。降生後一哭,小肚子一使勁,外陽才出。小孩外陽不能過母親下身,這是天地准理。這叫做返回父母未生前。為馬陰藏相,陽前自閉矣。此是真長生得矣。 "

  玄澤子李寶貴問曰 : “采大藥,過三關,真寶上升至泥丸宮,合為真寶,因何又用迸陽火、退陰符 ? 乞師示知。 "

  千峰老人答曰 :" 采大藥過三關,真寶上升泥九宮。這真寶是何物 ? 即是舍利子的命氣。來此命氣,後過三關,上升泥九宮,遇性氣合為一氣。二氣合一,為先天真種。用陽火、陰符轉動,將性中陽氣屬陰,命中陰氣屬陽,將真陰陽二氣轉動,混合為一,名日真種,化為金液降下,非是口中津液。若無木來年塞住鼻竅,金液失矣。由祖竅根,下降玄磨穴,下結十二重樓,即是通肺氣管。金液真種一落氣管,若無真師口傳心授,將真種噴出。法曰 : 金液真種末落之前,先用津液將氣管潤之,容金液一落氣管,一潤吞,咕嚕一聲,落下重樓。過右心耳房,至絳宮,即是肝根,於肝氣和合,壯我金液真種之力。過大腸,入小腸網枝油中心,有一任脈管,血液至此,化為白色,名曰陰精。金液真種內裏有元榮氣,即是陽氣,如同五穀種子一理,內裏有元榮氣屬陽,種在氣穴,好開花結果。 "

  玄先子李國升問曰 :" 師言這金液真種種在氣穴內,好開花結果。弟子實在不明白,是何理生的 ? 乞師示下。 "

  千峰老人答曰 :" 這金液真種不易得之,神在真氣穴內,發生黃芽,能開花結果。這開花,即是目前見的慧光,為開花。花中有雌蕊、雄蕊,雌雄蕊一合,即能結果。若不會雌雄和合,結不了果,開謊花,即是幻丹。雌蕊者,即是性氣發生慧光 ; 雄蕊者。即是命氣發生金光。三光一合,由中生曲有形之胎,名為結果。爾看院內紅石榴樹上花,白石榴樹上花,與架竹桃樹上花。石榴花能結石榴果,因由樹心中,發生出雌雄氣蕊一合准能結石榴。架竹桃花不結果,因樹心中無有陰陽氣生蕊。實有蕊,心內無陰陽氣,不能結果。修道者亦是此理,無有修道真心,結不了果,就在你心如何耳。若是真心修道,准能開花結果,身外有身,即是大羅金仙。天地發生萬物,也是此理 ; 男女生育,也是此理 ; 得道胎成形,也是此理。 "

檢視會員個人資料 http://prolife.forumotion.net

上一篇主題 下一篇主題 回頂端  內容 [第1頁(共1頁)]

這個論壇的權限:
無法 在這個版面回復文章