性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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第十四法訣 • 嬰兒顯形

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1 第十四法訣 • 嬰兒顯形 于 周五 9月 11, 2009 3:02 pm

寂然

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第 十 四 法 訣 • 嬰 兒 顯 形

脫離苦海登彼岸,撒手逍遙是閑漢。
作近三千大功德,度盡世界成羅漢。


  此十四步圖是余初度道時,在世界傳賣。收弟子八百,所印的圖數萬張,其印圖資財,通超玄空子倪寶麟親助。圖上所說,火候是養聖胎圓,心、意、身在光內如蝟翁蟲傳惰之意。調養乳補要口訣,養者,空也。補者,金也。十月已足,不可出胎,以真空煉之。真空者,慧光生也。見慧不用者,實在難也。不用者,不言事也。老成已三年,再慢慢意領出殼,急收回,此是自神目意煉之。煉久真靈者,神也。以上是賣圖時聯環語,你一看又明白,又不明白。心想是這個也對,又想那個也對,將書放下全不會。此是著書的與傳人的師傅不會法訣。所會的是、所傳的是仙佛著的書上隱語,訣法連他也不會,淨那學問轉彎語蒙人。若是真明師,能講火候、聖胎、傳情、乳補、真空、慧光、真靈。一一說明,才是明師。若是學文傳人,非是修性命之師也。學文是學文,修性命是修性命。文是文,武是武,不可拿學文當道,蒙太錢財,老來連性命顧不住。學者要細心考察,不可大意。

  前十三步大關已過,服食結二氣,助神結胎。忘二氣運行足煉胎神,終歸大定,故為真胎息。

  師弟姚一中問曰 :- 二氣助神結胎,又忘二氣運行助養之,是煉胎神,終歸大定為真胎息。

  這二氣,何二氣 ? 如何結二氣 ? 如何又忘二氣運行 ? 如何歸大定為真胎息 ? 乞兄示知。 -

  千峰老人答曰: - 采大藥,過三關,服食之後,關竅俱已開通,此後二氣氣勤生,自能運轉三關已通之路。一升一降,循還不已,自然而然轉動,是為二氣助神結胎。久久煉之,將二氣運行,忘卻自轉,此為煉胎神。久久忘形轉之,用雙日內照丹田,十月之後,二氣氣轉機甚微。但微動臍輪之時,虛境而已。煉之一年後,臍輪真氣不動,飲食不能吃鹽,獨存一寂照之元神,此為真胎息。至此鼻無出氣 : 手無六脈,則大走得矣,真胎息在內。久靜而心神意又動,胎息內如蝟翁蟲。傳情之意即是心神意內有一靈胎之意,停於真氣穴內。由過大關至此,總得三年之久,才有真胎息、將真胎息用三遷之法,遷升到中宮。中宮即是肝的根,為絳宮。胎息升到絳宮 ; 才能養得了靈胎。下丹田是煉精化氣之所,中丹田是煉氣化神之所,上丹田是煉神飛升之所。靈胎現形,當用遷行中宮之法訣。法訣者,初禪念住,二禪息住。胎息住者,是由下丹田胎氣用兩眼交併合一內照,自然胎息一點一點上升中宮,此為神入氣中「待升中宮,然後氣色乎其神,是絛宮之氣,包乎胎神。昏昏、默默、渾渾、淪淪,如在母胎一般,此為息住。教中宮真氣包住,名日道胎。道胎一結,胎氣發於目前,此是真慧光發現。

  學者見慧不用實在難,要爾心死性活,不被家務束縛,不教世塵牽連,一切之事滅盡,自知有慧光,別無他事,此為滅盡。若身內有一分陰氣,自有慧魔發現。用退魔之法,將魔磨去。此以上為初禪念住,二禪息住,三禪脈住,四禪滅盡。 -

  玄極子薛壬東問日 :- 師言胎息上升中宮,用中宮先天氣將胎息包住,名為道胎。胎氣發於目前,即是慧光。這慧光內,如何發出世界之事 ? 又生邪魔 ? 通在慧光發現,是何理由 ? 乞師示知。 -

  千峰老人答曰 :- 道胎養于中宮,心似蓮葉不著水,光光淨淨、空空、如如,一個無事無為、自在逍遙之散漢也。隨方就圓,溫養於中,將道胎養足 ; 氣發於目前,此為純陽之神能生慧,自有六通之驗矣。六通者,漏盡通,天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通。前下手煉精時,已有漏盡一通,至此才有五通之驗也。蓋天眼通,則慧光內能見天上之事。天耳通,則能聞天上之言。 ' 宿命通,則能曉前世之因。他心通,則能知未來之事。唯有神鏡通,乃是識神用事。若不能保護心君,為識神所縛,自己心內有修道的心,歡喜修道,摩已入於心矣。是識神用事,慧光內長現世人禍福,見著人愛說人的禍福,又說未來之事,顯我修道之能功。其不知爾被識神所縛,由此邪魔生出種種之事發現。

   - 修功至此,成一廢人,不如不修道好。學者若見識神用事,速求明師指點退魔之法訣。用於、卯、午、酉、子天機,其魔當時不見,內裏陰氣化為陽氣,此為識死性活。如不會退魔法訣,我幹峰門弟子通會,一間使知。古佛雲 : ‘三幹刻中無聞斷,行行坐坐轉分明。’此發明退魔口訣。要爾晝夜黑自轉運,此是真火。將魔磨化為元神,謂之神境通。 -

  玄士子李士榮問曰 :- 這道胎在中宮用先天氣養足,遷升上丹田,可有景無景 ? 若無景,何時上遷 ? 乞師示下。 -

  千峰老人答曰 :- 有景。若無景到,何時知上遷泥九宮 ? 其景者,目前之白月光,內有金光,此是上遷之景到,速當移念,將此金光大於性內,合璧陰陽神養之。陽神末壯,比如嬰幼小,必用乳哺之法哺之。其法日 : 空而不空,內實有金光,為不空。又由祖竅內生出月華之光。二光合一,唯陽神寂照于上丹田。相與混融,化成二虛空之大境,斯為存養之全體,及為乳哺之首務也。

   - 存養功,自有出神之景到。此以上為上遷之法也。而三遷者,是精、氣、神三寶合一,化成這個月華之光,非得見雪花紛飛,天花亂墮,才能出胎,親為佛子。 -

  玄子問曰 :- 師言三遷之法是上、中、下為三遷,下丹田是煉精成舍利子,又為真種。又遷升到中宮,是煉氣成道胎之所,又遷升到上丹田,為泥丸宮 ; 為煉神出胎之所。弟子實在不明白,精能成舍利子,又能成道胎,又能出泥丸宮為仙佛。此三遷之法弟子半信半疑,乞師明白剖解示下。 -

  千峰老人答曰 :- 爾長見聞的是人與人交能生人,此世界常理。父母之交,父精屬陽,先進,母血黃屬陰,後行。血色乎精而生女,女者,外陰而內陽。母血黃卵屬陰,先生,父精蟲屬陽,後進,是精包乎血而生男,男者外陽而內陰。此是世界形與形交能生形。我千峰門是一人身內神與氣交能生舍利子,是精蟲化生。因神氣同宮合一,將精蟲團聚歸一,成為舍利子。舍利子養足,光華射目。神氣猶如磁石吸鐵,兩不相離,一得水得,無所妄馳,安隱自在。識性漸漸消磨,真性漸漸靈覺。妄事無想,正念自存,久而久照,神氣合一。此為識性死,真性活。心意天內無外、渾然一團禪定,久靜而動,動者舍利子真種自動也。

   - 由下丹田一點一點上升中宮定住。中宮者,即是絳宮,此處是氣與氣交合之處,能生先天真一之氣,即是道胎。二氣者,一是性內先天真一性氣,其光是月華之光。二是命內先天真一命氣,其光是金黃之光。三光交合,能化生道胎。到此,又不可用無為。佛氣有生活之理,吸呼有滋養之機。自當將內吸呼氣,歸於真氣內,為結胎之本,又為養胎之源。自當知以小主宰而定息,息未定時,以心調之,即以心氣團之為調。息不調,道胎不足。只知有神,不知有胎。全體歸於神內,謂之萬法歸一。此真一之氣,即是性內真陽之氣,與命內真陰之氣結合,成為真 -- 之祖氣,為道胎足滿,速上遷泥丸宮,又謂之一遷。此是上丹田,即是腦髓,此處是種與神交合之府,能生先天真一之陽神 : 種與神交合歸一者,即是左眼為陽神,右眼為陽神,二眼和合歸一,息無出入之恩。禪定三昧之樂,六根滅盡 ; 一性圓明,慧光朗徹。如來雲 : ‘分明不受燃燈記,自有靈光照古今。’此慧光一出,無晝無夜,光.明朗徹,得大自在,俱足六通,實渭之無上正等正覺也。久之,自有發明一切諸事。見慧不用,守定中心,不被識神魔障曆害。燃燈佛日 : ‘寂滅為樂。’寂滅非是死亡,乃是道胎圓徹之實證也。

   - 六祖雲:‘禪心無想,禪性無生。六脈全無,鼻息滅盡。’故曰寂滅。道胎佛性融融,如昊日當空,故曰為樂,又為真空而不空。若是到此時,雪花飄空 ; 天花亂墜,此是出胎景到。有景到而不出胎,謂之守屍鬼。 -

  玄子問曰 :- 師言雪花飄空,天花亂墜,是由何處發生 ? 因何天花亂墜 ? 乞師傳之。 -

  千峰老人答曰 :- 神與神交合,能生神,此神是性之真神與命之真神二光合一,如同這個。此胎圓氣足,才有天花亂墜。此是出胎景到,速當出胎。天花亂墜者,是爾眼內見雪花飄飛,是胎足滿之故。寂無禪師日 : ‘胎圓節至雪花飛,念動飄空上頂機。莫謂如來枯寂道,法身出寂又歸依。’華陽祖著《慧命經•集說》雲:‘此乃出定之時,當出而不出,則滯於法身,為定之所縛,不能神通。幹百億化身,胎圓節至者,道胎圓之極也。見雪花,離凡體,而念動向太空。不知此機,是末得師也。’趙魁一子日:‘雪花飄空是胎圓,若不出胎無師傳。念動六字真訣法,正氣朝元出昆侖。,千峰老人日:‘懷抱全訣覓知音,念動口訣能護身。正氣朝元法身現,三花聚頂獻我身。’

   - 請問為人師者,會出胎不會 ? 不必自高自大,哄弄後學,自誤誤人。不教後學入旁的門,誤了多少善男信女 ! 其罪大矣 ! 古來成道佃佛,非是一位師父。邱祖入過六、七十個門,後遇王重陽成的道。為人師按心自間 : 你的師父會不會?若不會全訣全法,速教你弟子投旁的門,免誤一生空修也。 -

  玄士子李子欣問曰 :- 弟子看華陽祖《慧命經》雲 : 。念動向太空,不知此機,是未得師傳也。 ' 《慧命經》柳祖也無傳出胎口訣,乞師傳出。 -

  千峰老人答曰 :- 爾將靈光上遷泥丸宮。由泥丸宮,煉出慧光。慧光內發現雪花飄飛,此是真空煉形。雖曰有作,其實無為。雖曰煉形,其實煉神。是修外而兼修內也。古仙雲 :' 形以道全,命以術延。此術是竊無涯之元氣,續有限之形軀。無涯之元氣是天地陰陽所生真精,煉成有形之道胎,此是神與神交能生道胎,是一人身內靈父、靈母之氣成的道胎,即是真陰、真陽和合成的道胎。後天凡父、凡母生有形之胎,得十個月胎足,降生有形之小孩,此孩也是凡父、凡母氣所成。道胎是一人身內陰陽氣合一成為道胎,也得彌曆十個月胎足。天花亂墜,速用念動向太空口訣可出胎。性命二光合一,胎可現有形之我。此我也是本身靈父、靈母真陰陽氣所成。此是神與神交能生神。此神者能化有形之我,散則是氣,聚則成形。

   - 此是先天中先天氣,實則是純陽之正氣,即是舊神,是正眼六通所成。眾人有所見,可與眾人談話,亦能取物,與本身相貌豐樣。陰神者,閉眼五通所成,是一股陰靈氣,能見眾人,眾人看不見他。不能導人談話,亦不能取物。終久有生死。唯陽神永無生死也。若廟門不開,陰神出不來,又是一個愚夫耳。因爾不遇明師之過也。學者速訪明師,口傳心授,出胎念動廟門開向太空法訣。我千峰先天派佛堂弟子通會,速當訪之,求取真訣。 -

  玄子問曰 :- 師言正眼六通,這六通前頁續明,何為正眼 ? 乞師示知。 -

  千峰老人答曰 :“ 這正眼是天、地、神。人、鬼。天者是天眼,能看至十三天上一切之事。這地者是靈眼,能看地獄十八層一切老事 ; 這神者是慧眼,能看世界上前後諸班一切之事。這火者是咀眼。 ' 能看生前、死後、過去、未來之事。這鬼者是透眼,能看隔山、隔土、隔銅鐵,全看得見,名曰透銅眼。此為正眼。這六通是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、漏盡通、神境通。這神境通我千峰門最要留心,恐其邪魔生出。要會磨魔時口訣,胎可出也。”

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