實 修 術 語 問 答
一步功如何煉法。答：“垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。”
問一心學道。答 :" 學道人心堅實，廣看丹經道書，遇明師知真偽。 "
同一心禪定。答 :" 入山面壁，撒手老比丘之法。 "
問乙陽之功。答 :" 周天時候，上升的事情。 "
問二步功如何煉法 ? 答 :" 氣安爐鼎後升轉，無孔雙吹收元精。 "
問二候之時。答。 " 陽生藥產為二候 : 活子時氣動為二候。 "
問十字街中。答 :" 兩眼中心，內有一管為祖竅，發生先天真氣。 "
問七返還丹。答 :" 七是金的成數，使鉛汞返大氣穴，還升泥丸，照著這樣可以成丹，所以這種名稱。 "
問入脈之路。答 :" 以生死竅為樞軸，生死竅後是督脈，前是任脈，中是沖脈，橫是帶脈。上通心，下通陽關，上前通臍，上後通腎，此是通精八脈。 "
問二十四退陰符。答 :" 用六爻策數，周天酉時沐浴度數。 "
問二禪之功。答 :" 初禪覺照，二禪氣絕。 "
問人道如何，答， " 即是生人之道，和仙佛之道相反。 "
問大火之法。答 :" 使神火入於氣穴內。 "
問三步功如何煉法。答 :" 開通八脈氣穴走，手腳麻木氣通行。”
問三十六進陽火。答 : “由子至已為進陽，督脈上升之路，周天卯時沐浴度數。 "
問三事之調和。答 :" 前三三，後三三，合之煉。 "
問下手法訣。答 :" 下手采藥，在生死竅，使精逆回補腦之訣法。 "
問下降之路。 : 答：“由午年至亥為退陰符，任脈下降之路，周天酉時沐浴度數。 "
問子氣發生。答 : “精氣發生時候，為子氣。”
問子後午前。答 :" 是進陽火，退陰符，任督二脈之路。 "
問子箱之路。答 :" 送精氣走路，為子箱。用鼻氣輸送精氣，同路而不同體，采藥內裏消
息。 "
問小周天法。答 :" 後升前降轉輪之法，將精氣收歸爐內。 "
問小藥發生。 " 答 :" 精氣不足為小藥，淫根動時為發生。 "
問大周天法。答 ;" 築基之功終了之後，采大藥，無時無候無間斷。 "
問大力白牛。答 :" 精氣發生，活動之力，佛比作大力白牛。”
問凡鉛凡汞。答 :" 元氣為真鉛，元神為真汞。鉛汞在內為真外見為凡。 "
問四步法訣。答 : “下手采藥六候轉，巽風橐龠沐浴中。 "
問火候功法。答 :" 火是火，候是候，是兩樣功法。
問火化斷淫。答 : “下淫身淫心好斷，為有淫根，無師傳，不能斷。 "
問火逼金行。答： " 用火催促的事情，用心息運氣，後升前降。”
問月華榮光。答 :" 精氣足滿，發現氣光放目前，為玄關。 "
問太陽太陰。答 :" 心內元氣為太陽，腎中元氣為太陰。 "
問元關氣海。答 : “即是丹田，盂中有氣穴，精氣由此而生。 "
問元精元氣。答： " 發動外見著為元精，能生。采回逆升為元氣，能作丹。 "
問幻丹幻藥。答， " 有念采的藥為幻丹幻藥，有夜內走泄之患。 "
問五通之鬼。答： " 煉的天眼、天耳、他心、宿命、神境，為五通之鬼。”
問上火之景，答 : “煉丹成的時候，由目至丹田有白光。 "
問上火之功。答 :" 采藥時，不行吸呼之氣，為止火功法。”
問止觀均等。答 :" 是禪定面壁之事，一切全空，撒手之法也。 "
問心中元神。答 :" 是心中本性，神精系精粹為元神。 "
問心中神火。答 :" 心者，性也，發於二目，入火、降火、凝火、以火、移火．離火、心火，皆是心目轉動，不動之火，能化元精，而助元氣。”
問水火交媾。答 :" 二目之神火，與心意大於氣內，久之，水上火下，真氣自生。 "
問水中火發。答 :" 即是精氣。火是運火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、爐中火，皆是先天真氣，能化吸呼 ; 而助元神。 "
問丹田內丹。答 :" 即是氣穴內能作丹，丹是精化成的為丹。 "
問中正中宮。答： " 即是萬事合手中正。中宮者，心下一寸二分，即絳宮。女子生血黃之地，生氣之總根，即肝的根也。 "
問天罡天機。答：“北辰譬喻神在氣穴內，而為主宰天機，藥產之時。 "
問天地氤氳。答 : “是神氣融合的事情。神為天，氣力地，萬物由此而生。 "
問天然交合。答 :" 神與氣交，自然而然。全身皆空，為自然交媾。 "
問斗柄回寅。答 :" 譬喻真氣後升前降，行周天之事。 "
問內外吸呼。答， " 內吸呼於踵，非是用口鼻。外是巽風吸呼，真意、口鼻吸呼之氣。 "
問內景自生。答 :" 是自身用功，用的陽生時侯，自覺臍下溫暖，是內景自生。 "
問內藥外藥。答 :" 內藥是精氣合一之光，外藥是采精化氣，能成舍利子。 "
問火之吸呼。答 :" 有起火、引火，火逼行火、止火，用 ' 口鼻吸呼氣能化五穀百味之精而助元精。 "
問火候實用。答 :" 吸呼之火 ; 能化飲食之穀精而助元符出心目神火，能化元精而助元氣。元氣之火，能化吸呼而助元神 ; 寵神之火能化形而還虛助道成。 "
問文薰武煉。答 :" 用文火薰蒸，武火鍛煉，是坐定心不動最後升前降。 "
問六度真功。答 : “佈施、持齋、忍辱、精進、憚定、智慧，這六種，是度人之舟。”
問生死竅處。答：“從丹田到精道的道路，下通陽關。•采藥時，將要走泄的精使他逆回之處。 "
問未化之精。答 :" 采藥時巽風小，精無化氣 ; 在氣穴內引精自流出來。 "
問外藥外丹。答 :" 採取的有形藥，將要走到外邊的精，不令走出 ; 下手來回為丹。 "
問外念淫精。答， " 採取時有念為淫精，成為幻丹，准走泄。 "
問四揲成章。答 :" 是《易經》之卦數，陽火陰符定位，為四揲。 "
問北斗北海。答： " 鬥是氣行周天，北是氣穴地位 ; 海是納水之處。 "
問用九乾數。答 :" 六爻全動，稱為用九。四九三十六。周天度數。 "
問用六坤數。答 :" 六爻全動，稱為用六。四六二十四，周天度數。 "
問有情下種。答 :" 無念陽生，生到二候，正子時，可下真種，即是采藥。 "
問因地果生。答 :" 生果之地，即是丹田，生真種，結果之地基。 "
問迴光返照。答 :" 用二日合一，下照丹田，久之真氣自生。 "
問玄關發現。答 :" 丹田精氣神足，發現目前之光，為玄關發現。 "
問行住起止。答 :" 周天運行之數為四正，卯酉不在內。”
問先天真精。答： " 《無念采的彭精，化成為氣。有念不為先天真精。 "
問先天真氣。答 :" 就是無念元氣，是無念元精所生。 "
問先天真神。答 :" 是元氣所助，無念身中元神，非是燒香磕頭之神。 "
問西南榮華。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虛白，為西南路上月華榮。 "
問沐浴溫養。答 :" 無他無我 , 一切全空，為沐浴溫養。
問坎離真氣。答 :" 坎位是丹田 : 內生刀氣，順出是精。離位是心，內生真氣，由中發動氣血，人身脈動即化也。”
問坎水變氣。答 :" 采藥時，順出是精， " 逆回是氣。 "
問吸機之闔。答 :" 吸是鼻對往下一吸氣 ; 內裏先天真氣上升。是吸機之闔，外氣下降，內氣上升。 "
問丹藥走失。答 : “丹要結成時候，因為有念在內，夜內走失元精。 "
問吹噓功法 ; 答 :" 身時有幻丹，用不加神的吸呼吹噓，幻丹化真丹。 "
問收丹功法。答 :" 身內吹噓，不用口鼻吸呼氣。丹成採取不用吸呼氣，為止火。 "
問身中璿璣。答 : “即是轉法輪路脈。”
問尾閭底骨、答 : “二十四骨下為尾閭底骨，小防骨二十四下還有七個尾底骨，大人七個內，上三骨連成一個，下四小骨通神經系。”
問牟尼成珠。答：“是神氣合一煉成真種。法輪數足，煉成舍利子，運過後三關，提升中宮為牟尼珠。氣與意合一名曰道胎。”
問金丹光鼎。答 :" 神氣交足，是金丹爐鼎，氣發動為爐鼎。 "
問呼機之辟。答 :" 呼是鼻內往外上升出氣，內裏先天真氣下降，為呼機之辟。闔辟總得二目隨之轉動，為吸升呼降之闔辟。”
問空運轉氣。答 :" 鼎內若無真種子，不可水火煮空鐺。”
問周天築基。答 :" 是下手補精之法。幼年、中年、老年不是一樣傳法。 "
問性中之真。答 :" 性者，心也，發於二目。心靜叫作真性，命足發現靈光。 "
問河車之路答：“轉動周天時候，氣的運行之路。”
問命門之處。答：“臍下一寸三分有一管，血至此處，化為白色陰精，下通陽關。”
問盲修瞎煉。答：“不知下手煉精，轉手煉氣，了手煉神，撒手面壁，為瞎煉。是無明師之過耳。”
問活子時到。答：“陽生物舉，為活子時，不可急采藥，正子時再采。”
問氣虧補功。答：“世人將氣耗虧，當用采法補之。”
問氣穴子母。答：“氣穴是丹田。母是精，煉成化氣崦神安是子。”
問後天之精。答：“生育者，元精也。逆回者，元氣也。”
問後天之氣。答：“口鼻吸呼之氣，用巽風采藥即皮也。”
問法吞津液。答：“吞津液而養身，補助陰精多生。吞法在前。”
問法輪常轉。答：“本是佛語，實則行周天，任督二脈轉法輪之事。”
問卦固真寶。答：“采完藥後，先用武封，後用文封。”
問陽關實閉。答：“聯關是走精氣管，中有一皮，皮上便溺，皮下走精氣。閉住真氣不走，個個長生。”
問陰縮不舉。答：“是你幼年虧欠，陽萎不舉，非是采藥煉得不舉。”
問救護命寶。答：“中年、老年人將精耗散，先得采藥，為救護命寶。”
問黃芽複生。答：“是時采內裏生精，藥嫩不可採取，轉法輪，可生育。”
問採取藥物。答：“下手之法訣，補爾前虧欠之精。補足，可到馬陰藏相。”
問真性真命。答：“性是心中靈氣，發於二目。命是腎中元氣，發於淫根。”
問真鉛真汞。答：“真鉛是元氣，真汞是元神。”
問真人吸呼。答：“真人吸呼于踵，於蒂，非是用口鼻吸呼氣。”
問雪山白牛。答：“聚雪成山，如同念經枯坐。白牛是先天真氣。”
問造化二極。答：“男女合生子女之機，神氣合生丹藥之機。”
問陽生氣旺。答“陽生是內景暖氣，氣旺是陽舉之急。癢生毫竅，是正子時到，速下手採取。”
問虛危穴地。答：“即丹田，是北方的星名，北斗也是它。”
問虛無之窟。答：“也是丹田。待氣發生之時，有這種名稱。”
問混采混煉。答：“活子時初到就采，藥嫩，為混采，無藥行火煉藥，為混煉。”
問巽風升降。答 :" 鼻內吸呼氣伴著神氣，後生前降，為巽風升降。 "
問無漏真氣。答：“陽關十閉，個個長生。由閉再得一閉返成童身。 "
問溫養之功。答 :" 以文火養之，身心意助之，非是沐浴溫養。
問聖胎顯形。答 :" 神的性光，氣的命光，二光合一，由中生出聖胎與我一樣。 "
問微風吹動。答 : “用吸呼氣微微吹噓，就是溫養的文火。”
問頓法漸法。答 :" 頓法是童身用功，漸法是破身用功。”
問亂提生火。答： " 是藥氣未動，亂行周天運功，生邪火。 "
問煉精化氣。答： " 是下手采藥的功法，還精補腦這訣。”
問經傳口訣。答： " 由古至今 ; 祖師口口親傳 ; 不可輕傳於人。”
問對鬥明星。答： " 對是返觀，鬥是丹田，聽星是丹田氣發生也。 "
問橐龠之氣。答 :" 橐是發先天真氣之消，龠是過先天真氣之息。用闔辟巽風吸呼，送橐龠處，消息之氣。
問鼎爐位置。答 : “是烹藥的器具。丹田氣發為爐 ; 氣升上為鼎。 "
問漏盡通成。答 :" 精氣永不下耗，陽關自閉，內裏有精化為氣，名通成。 "
問調外藥法。答：“勒陽關，調到藥產神知，精氣動時為調。”
問穀精火道。答， " 谷精是陰精，無生精蟲，最擾亂人心，生邪念。得風吹化，為陽精。煉足，采回成丹。 "
問慧命之根。答 :" 元精足，生慧。慧光即是精、氣、神補足發現，目前為根。 "
問潮來之生。答 :" 陽氣滿足物自舉，用迴光返照，綿綿若存之功，自回。 "
問辨時之時。答 :" 煉丹陽生來藥，藥產周天上火，全要依著相當時候。 "
問靜中氣動。答：“是精橐不足之故。用周天轉動之功。存養元精。”
問築基之功。答：“是采藥運周天功。”
問運虛不空。答：“心身意空，而入忘我之境，目前慧光為不空。”
問龍宮一聲。答：“龍宮是氣穴，一聲是氣動向外，有訣逆回。”
問暖氣內景。答：“丹田發暖，是內裏生精之景。”
問竅中之竅。答：“就是氣穴，下通生死竅。八脈湊成一竅，為竅中竅。”
問藥產神知。答：“精氣出來之時，自知下手採取。”
問藥之老嫩。答：“活子時將到是嫩，正子時已過是老，在二候⑿采之。”
問爐中火種。答：“微小的陽生，要溫養。微微吹動，能生元精。”
問攝精吸呼。答：“即是神氣同用，轉小周天之法，收回將要走泄之精。”
問觀慧空。答：“是精氣神足。觀空有慧，而不空是真。”
一步功如何煉法。答：“垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。”
問一心學道。答 :" 學道人心堅實，廣看丹經道書，遇明師知真偽。 "
同一心禪定。答 :" 入山面壁，撒手老比丘之法。 "
問乙陽之功。答 :" 周天時候，上升的事情。 "
問二步功如何煉法 ? 答 :" 氣安爐鼎後升轉，無孔雙吹收元精。 "
問二候之時。答。 " 陽生藥產為二候 : 活子時氣動為二候。 "
問十字街中。答 :" 兩眼中心，內有一管為祖竅，發生先天真氣。 "
問七返還丹。答 :" 七是金的成數，使鉛汞返大氣穴，還升泥丸，照著這樣可以成丹，所以這種名稱。 "
問入脈之路。答 :" 以生死竅為樞軸，生死竅後是督脈，前是任脈，中是沖脈，橫是帶脈。上通心，下通陽關，上前通臍，上後通腎，此是通精八脈。 "
問二十四退陰符。答 :" 用六爻策數，周天酉時沐浴度數。 "
問二禪之功。答 :" 初禪覺照，二禪氣絕。 "
問人道如何，答， " 即是生人之道，和仙佛之道相反。 "
問大火之法。答 :" 使神火入於氣穴內。 "
問三步功如何煉法。答 :" 開通八脈氣穴走，手腳麻木氣通行。”
問三十六進陽火。答 : “由子至已為進陽，督脈上升之路，周天卯時沐浴度數。 "
問三事之調和。答 :" 前三三，後三三，合之煉。 "
問下手法訣。答 :" 下手采藥，在生死竅，使精逆回補腦之訣法。 "
問下降之路。 : 答：“由午年至亥為退陰符，任脈下降之路，周天酉時沐浴度數。 "
問子氣發生。答 : “精氣發生時候，為子氣。”
問子後午前。答 :" 是進陽火，退陰符，任督二脈之路。 "
問子箱之路。答 :" 送精氣走路，為子箱。用鼻氣輸送精氣，同路而不同體，采藥內裏消
息。 "
問小周天法。答 :" 後升前降轉輪之法，將精氣收歸爐內。 "
問小藥發生。 " 答 :" 精氣不足為小藥，淫根動時為發生。 "
問大周天法。答 ;" 築基之功終了之後，采大藥，無時無候無間斷。 "
問大力白牛。答 :" 精氣發生，活動之力，佛比作大力白牛。”
問凡鉛凡汞。答 :" 元氣為真鉛，元神為真汞。鉛汞在內為真外見為凡。 "
問四步法訣。答 : “下手采藥六候轉，巽風橐龠沐浴中。 "
問火候功法。答 :" 火是火，候是候，是兩樣功法。
問火化斷淫。答 : “下淫身淫心好斷，為有淫根，無師傳，不能斷。 "
問火逼金行。答： " 用火催促的事情，用心息運氣，後升前降。”
問月華榮光。答 :" 精氣足滿，發現氣光放目前，為玄關。 "
問太陽太陰。答 :" 心內元氣為太陽，腎中元氣為太陰。 "
問元關氣海。答 : “即是丹田，盂中有氣穴，精氣由此而生。 "
問元精元氣。答： " 發動外見著為元精，能生。采回逆升為元氣，能作丹。 "
問幻丹幻藥。答， " 有念采的藥為幻丹幻藥，有夜內走泄之患。 "
問五通之鬼。答： " 煉的天眼、天耳、他心、宿命、神境，為五通之鬼。”
問上火之景，答 : “煉丹成的時候，由目至丹田有白光。 "
問上火之功。答 :" 采藥時，不行吸呼之氣，為止火功法。”
問止觀均等。答 :" 是禪定面壁之事，一切全空，撒手之法也。 "
問心中元神。答 :" 是心中本性，神精系精粹為元神。 "
問心中神火。答 :" 心者，性也，發於二目，入火、降火、凝火、以火、移火．離火、心火，皆是心目轉動，不動之火，能化元精，而助元氣。”
問水火交媾。答 :" 二目之神火，與心意大於氣內，久之，水上火下，真氣自生。 "
問水中火發。答 :" 即是精氣。火是運火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、爐中火，皆是先天真氣，能化吸呼 ; 而助元神。 "
問丹田內丹。答 :" 即是氣穴內能作丹，丹是精化成的為丹。 "
問中正中宮。答： " 即是萬事合手中正。中宮者，心下一寸二分，即絳宮。女子生血黃之地，生氣之總根，即肝的根也。 "
問天罡天機。答：“北辰譬喻神在氣穴內，而為主宰天機，藥產之時。 "
問天地氤氳。答 : “是神氣融合的事情。神為天，氣力地，萬物由此而生。 "
問天然交合。答 :" 神與氣交，自然而然。全身皆空，為自然交媾。 "
問斗柄回寅。答 :" 譬喻真氣後升前降，行周天之事。 "
問內外吸呼。答， " 內吸呼於踵，非是用口鼻。外是巽風吸呼，真意、口鼻吸呼之氣。 "
問內景自生。答 :" 是自身用功，用的陽生時侯，自覺臍下溫暖，是內景自生。 "
問內藥外藥。答 :" 內藥是精氣合一之光，外藥是采精化氣，能成舍利子。 "
問火之吸呼。答 :" 有起火、引火，火逼行火、止火，用 ' 口鼻吸呼氣能化五穀百味之精而助元精。 "
問火候實用。答 :" 吸呼之火 ; 能化飲食之穀精而助元符出心目神火，能化元精而助元氣。元氣之火，能化吸呼而助元神 ; 寵神之火能化形而還虛助道成。 "
問文薰武煉。答 :" 用文火薰蒸，武火鍛煉，是坐定心不動最後升前降。 "
問六度真功。答 : “佈施、持齋、忍辱、精進、憚定、智慧，這六種，是度人之舟。”
問生死竅處。答：“從丹田到精道的道路，下通陽關。•采藥時，將要走泄的精使他逆回之處。 "
問未化之精。答 :" 采藥時巽風小，精無化氣 ; 在氣穴內引精自流出來。 "
問外藥外丹。答 :" 採取的有形藥，將要走到外邊的精，不令走出 ; 下手來回為丹。 "
問外念淫精。答， " 採取時有念為淫精，成為幻丹，准走泄。 "
問四揲成章。答 :" 是《易經》之卦數，陽火陰符定位，為四揲。 "
問北斗北海。答： " 鬥是氣行周天，北是氣穴地位 ; 海是納水之處。 "
問用九乾數。答 :" 六爻全動，稱為用九。四九三十六。周天度數。 "
問用六坤數。答 :" 六爻全動，稱為用六。四六二十四，周天度數。 "
問有情下種。答 :" 無念陽生，生到二候，正子時，可下真種，即是采藥。 "
問因地果生。答 :" 生果之地，即是丹田，生真種，結果之地基。 "
問迴光返照。答 :" 用二日合一，下照丹田，久之真氣自生。 "
問玄關發現。答 :" 丹田精氣神足，發現目前之光，為玄關發現。 "
問行住起止。答 :" 周天運行之數為四正，卯酉不在內。”
問先天真精。答： " 《無念采的彭精，化成為氣。有念不為先天真精。 "
問先天真氣。答 :" 就是無念元氣，是無念元精所生。 "
問先天真神。答 :" 是元氣所助，無念身中元神，非是燒香磕頭之神。 "
問西南榮華。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虛白，為西南路上月華榮。 "
問沐浴溫養。答 :" 無他無我 , 一切全空，為沐浴溫養。
問坎離真氣。答 :" 坎位是丹田 : 內生刀氣，順出是精。離位是心，內生真氣，由中發動氣血，人身脈動即化也。”
問坎水變氣。答 :" 采藥時，順出是精， " 逆回是氣。 "
問吸機之闔。答 :" 吸是鼻對往下一吸氣 ; 內裏先天真氣上升。是吸機之闔，外氣下降，內氣上升。 "
問丹藥走失。答 : “丹要結成時候，因為有念在內，夜內走失元精。 "
問吹噓功法 ; 答 :" 身時有幻丹，用不加神的吸呼吹噓，幻丹化真丹。 "
問收丹功法。答 :" 身內吹噓，不用口鼻吸呼氣。丹成採取不用吸呼氣，為止火。 "
問身中璿璣。答 : “即是轉法輪路脈。”
問尾閭底骨、答 : “二十四骨下為尾閭底骨，小防骨二十四下還有七個尾底骨，大人七個內，上三骨連成一個，下四小骨通神經系。”
問牟尼成珠。答：“是神氣合一煉成真種。法輪數足，煉成舍利子，運過後三關，提升中宮為牟尼珠。氣與意合一名曰道胎。”
問金丹光鼎。答 :" 神氣交足，是金丹爐鼎，氣發動為爐鼎。 "
問呼機之辟。答 :" 呼是鼻內往外上升出氣，內裏先天真氣下降，為呼機之辟。闔辟總得二目隨之轉動，為吸升呼降之闔辟。”
問空運轉氣。答 :" 鼎內若無真種子，不可水火煮空鐺。”
問周天築基。答 :" 是下手補精之法。幼年、中年、老年不是一樣傳法。 "
問性中之真。答 :" 性者，心也，發於二目。心靜叫作真性，命足發現靈光。 "
問河車之路答：“轉動周天時候，氣的運行之路。”
問命門之處。答：“臍下一寸三分有一管，血至此處，化為白色陰精，下通陽關。”
問盲修瞎煉。答：“不知下手煉精，轉手煉氣，了手煉神，撒手面壁，為瞎煉。是無明師之過耳。”
問活子時到。答：“陽生物舉，為活子時，不可急采藥，正子時再采。”
問氣虧補功。答：“世人將氣耗虧，當用采法補之。”
問氣穴子母。答：“氣穴是丹田。母是精，煉成化氣崦神安是子。”
問後天之精。答：“生育者，元精也。逆回者，元氣也。”
問後天之氣。答：“口鼻吸呼之氣，用巽風采藥即皮也。”
問法吞津液。答：“吞津液而養身，補助陰精多生。吞法在前。”
問法輪常轉。答：“本是佛語，實則行周天，任督二脈轉法輪之事。”
問卦固真寶。答：“采完藥後，先用武封，後用文封。”
問陽關實閉。答：“聯關是走精氣管，中有一皮，皮上便溺，皮下走精氣。閉住真氣不走，個個長生。”
問陰縮不舉。答：“是你幼年虧欠，陽萎不舉，非是采藥煉得不舉。”
問救護命寶。答：“中年、老年人將精耗散，先得采藥，為救護命寶。”
問黃芽複生。答：“是時采內裏生精，藥嫩不可採取，轉法輪，可生育。”
問採取藥物。答：“下手之法訣，補爾前虧欠之精。補足，可到馬陰藏相。”
問真性真命。答：“性是心中靈氣，發於二目。命是腎中元氣，發於淫根。”
問真鉛真汞。答：“真鉛是元氣，真汞是元神。”
問真人吸呼。答：“真人吸呼于踵，於蒂，非是用口鼻吸呼氣。”
問雪山白牛。答：“聚雪成山，如同念經枯坐。白牛是先天真氣。”
問造化二極。答：“男女合生子女之機，神氣合生丹藥之機。”
問陽生氣旺。答“陽生是內景暖氣，氣旺是陽舉之急。癢生毫竅，是正子時到，速下手採取。”
問虛危穴地。答：“即丹田，是北方的星名，北斗也是它。”
問虛無之窟。答：“也是丹田。待氣發生之時，有這種名稱。”
問混采混煉。答：“活子時初到就采，藥嫩，為混采，無藥行火煉藥，為混煉。”
問巽風升降。答 :" 鼻內吸呼氣伴著神氣，後生前降，為巽風升降。 "
問無漏真氣。答：“陽關十閉，個個長生。由閉再得一閉返成童身。 "
問溫養之功。答 :" 以文火養之，身心意助之，非是沐浴溫養。
問聖胎顯形。答 :" 神的性光，氣的命光，二光合一，由中生出聖胎與我一樣。 "
問微風吹動。答 : “用吸呼氣微微吹噓，就是溫養的文火。”
問頓法漸法。答 :" 頓法是童身用功，漸法是破身用功。”
問亂提生火。答： " 是藥氣未動，亂行周天運功，生邪火。 "
問煉精化氣。答： " 是下手采藥的功法，還精補腦這訣。”
問經傳口訣。答： " 由古至今 ; 祖師口口親傳 ; 不可輕傳於人。”
問對鬥明星。答： " 對是返觀，鬥是丹田，聽星是丹田氣發生也。 "
問橐龠之氣。答 :" 橐是發先天真氣之消，龠是過先天真氣之息。用闔辟巽風吸呼，送橐龠處，消息之氣。
問鼎爐位置。答 : “是烹藥的器具。丹田氣發為爐 ; 氣升上為鼎。 "
問漏盡通成。答 :" 精氣永不下耗，陽關自閉，內裏有精化為氣，名通成。 "
問調外藥法。答：“勒陽關，調到藥產神知，精氣動時為調。”
問穀精火道。答， " 谷精是陰精，無生精蟲，最擾亂人心，生邪念。得風吹化，為陽精。煉足，采回成丹。 "
問慧命之根。答 :" 元精足，生慧。慧光即是精、氣、神補足發現，目前為根。 "
問潮來之生。答 :" 陽氣滿足物自舉，用迴光返照，綿綿若存之功，自回。 "
問辨時之時。答 :" 煉丹陽生來藥，藥產周天上火，全要依著相當時候。 "
問靜中氣動。答：“是精橐不足之故。用周天轉動之功。存養元精。”
問築基之功。答：“是采藥運周天功。”
問運虛不空。答：“心身意空，而入忘我之境，目前慧光為不空。”
問龍宮一聲。答：“龍宮是氣穴，一聲是氣動向外，有訣逆回。”
問暖氣內景。答：“丹田發暖，是內裏生精之景。”
問竅中之竅。答：“就是氣穴，下通生死竅。八脈湊成一竅，為竅中竅。”
問藥產神知。答：“精氣出來之時，自知下手採取。”
問藥之老嫩。答：“活子時將到是嫩，正子時已過是老，在二候⑿采之。”
問爐中火種。答：“微小的陽生，要溫養。微微吹動，能生元精。”
問攝精吸呼。答：“即是神氣同用，轉小周天之法，收回將要走泄之精。”
問觀慧空。答：“是精氣神足。觀空有慧，而不空是真。”
