性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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實修術語問答

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1 實修術語問答 于 周五 9月 11, 2009 3:12 pm

寂然

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實 修 術 語 問 答

  一步功如何煉法。答:“垂簾明心守祖竅,手腳和合扣連環。”

  問一心學道。答 :" 學道人心堅實,廣看丹經道書,遇明師知真偽。 "

  同一心禪定。答 :" 入山面壁,撒手老比丘之法。 "
 
  問乙陽之功。答 :" 周天時候,上升的事情。 "

  問二步功如何煉法 ? 答 :" 氣安爐鼎後升轉,無孔雙吹收元精。 "

  問二候之時。答。 " 陽生藥產為二候 : 活子時氣動為二候。 "

  問十字街中。答 :" 兩眼中心,內有一管為祖竅,發生先天真氣。 "

  問七返還丹。答 :" 七是金的成數,使鉛汞返大氣穴,還升泥丸,照著這樣可以成丹,所以這種名稱。 "

  問入脈之路。答 :" 以生死竅為樞軸,生死竅後是督脈,前是任脈,中是沖脈,橫是帶脈。上通心,下通陽關,上前通臍,上後通腎,此是通精八脈。 "

  問二十四退陰符。答 :" 用六爻策數,周天酉時沐浴度數。 "

  問二禪之功。答 :" 初禪覺照,二禪氣絕。 "

  問人道如何,答, " 即是生人之道,和仙佛之道相反。 "

  問大火之法。答 :" 使神火入於氣穴內。 "

  問三步功如何煉法。答 :" 開通八脈氣穴走,手腳麻木氣通行。”

  問三十六進陽火。答 : “由子至已為進陽,督脈上升之路,周天卯時沐浴度數。 "

  問三事之調和。答 :" 前三三,後三三,合之煉。 "

  問下手法訣。答 :" 下手采藥,在生死竅,使精逆回補腦之訣法。 "

  問下降之路。 : 答:“由午年至亥為退陰符,任脈下降之路,周天酉時沐浴度數。 "

  問子氣發生。答 : “精氣發生時候,為子氣。”

  問子後午前。答 :" 是進陽火,退陰符,任督二脈之路。 "

  問子箱之路。答 :" 送精氣走路,為子箱。用鼻氣輸送精氣,同路而不同體,采藥內裏消
  息。 "

  問小周天法。答 :" 後升前降轉輪之法,將精氣收歸爐內。 "

  問小藥發生。 " 答 :" 精氣不足為小藥,淫根動時為發生。 "

  問大周天法。答 ;" 築基之功終了之後,采大藥,無時無候無間斷。 "

  問大力白牛。答 :" 精氣發生,活動之力,佛比作大力白牛。”

  問凡鉛凡汞。答 :" 元氣為真鉛,元神為真汞。鉛汞在內為真外見為凡。 "

  問四步法訣。答 : “下手采藥六候轉,巽風橐龠沐浴中。 "

  問火候功法。答 :" 火是火,候是候,是兩樣功法。

  問火化斷淫。答 : “下淫身淫心好斷,為有淫根,無師傳,不能斷。 "

  問火逼金行。答: " 用火催促的事情,用心息運氣,後升前降。”

  問月華榮光。答 :" 精氣足滿,發現氣光放目前,為玄關。 "

  問太陽太陰。答 :" 心內元氣為太陽,腎中元氣為太陰。 "

  問元關氣海。答 : “即是丹田,盂中有氣穴,精氣由此而生。 "

  問元精元氣。答: " 發動外見著為元精,能生。采回逆升為元氣,能作丹。 "

  問幻丹幻藥。答, " 有念采的藥為幻丹幻藥,有夜內走泄之患。 "

  問五通之鬼。答: " 煉的天眼、天耳、他心、宿命、神境,為五通之鬼。”

  問上火之景,答 : “煉丹成的時候,由目至丹田有白光。 "

  問上火之功。答 :" 采藥時,不行吸呼之氣,為止火功法。”

  問止觀均等。答 :" 是禪定面壁之事,一切全空,撒手之法也。 "

  問心中元神。答 :" 是心中本性,神精系精粹為元神。 "

  問心中神火。答 :" 心者,性也,發於二目,入火、降火、凝火、以火、移火.離火、心火,皆是心目轉動,不動之火,能化元精,而助元氣。”

  問水火交媾。答 :" 二目之神火,與心意大於氣內,久之,水上火下,真氣自生。 "

  問水中火發。答 :" 即是精氣。火是運火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、爐中火,皆是先天真氣,能化吸呼 ; 而助元神。 "

  問丹田內丹。答 :" 即是氣穴內能作丹,丹是精化成的為丹。 "

  問中正中宮。答: " 即是萬事合手中正。中宮者,心下一寸二分,即絳宮。女子生血黃之地,生氣之總根,即肝的根也。 "

  問天罡天機。答:“北辰譬喻神在氣穴內,而為主宰天機,藥產之時。 "

  問天地氤氳。答 : “是神氣融合的事情。神為天,氣力地,萬物由此而生。 "

  問天然交合。答 :" 神與氣交,自然而然。全身皆空,為自然交媾。 "

  問斗柄回寅。答 :" 譬喻真氣後升前降,行周天之事。 "

  問內外吸呼。答, " 內吸呼於踵,非是用口鼻。外是巽風吸呼,真意、口鼻吸呼之氣。 "

  問內景自生。答 :" 是自身用功,用的陽生時侯,自覺臍下溫暖,是內景自生。 "

  問內藥外藥。答 :" 內藥是精氣合一之光,外藥是采精化氣,能成舍利子。 "

  問火之吸呼。答 :" 有起火、引火,火逼行火、止火,用 ' 口鼻吸呼氣能化五穀百味之精而助元精。 "

  問火候實用。答 :" 吸呼之火 ; 能化飲食之穀精而助元符出心目神火,能化元精而助元氣。元氣之火,能化吸呼而助元神 ; 寵神之火能化形而還虛助道成。 "

  問文薰武煉。答 :" 用文火薰蒸,武火鍛煉,是坐定心不動最後升前降。 "

  問六度真功。答 : “佈施、持齋、忍辱、精進、憚定、智慧,這六種,是度人之舟。”

  問生死竅處。答:“從丹田到精道的道路,下通陽關。•采藥時,將要走泄的精使他逆回之處。 "

  問未化之精。答 :" 采藥時巽風小,精無化氣 ; 在氣穴內引精自流出來。 "

  問外藥外丹。答 :" 採取的有形藥,將要走到外邊的精,不令走出 ; 下手來回為丹。 "

  問外念淫精。答, " 採取時有念為淫精,成為幻丹,准走泄。 "

  問四揲成章。答 :" 是《易經》之卦數,陽火陰符定位,為四揲。 "

  問北斗北海。答: " 鬥是氣行周天,北是氣穴地位 ; 海是納水之處。 "

  問用九乾數。答 :" 六爻全動,稱為用九。四九三十六。周天度數。 "

  問用六坤數。答 :" 六爻全動,稱為用六。四六二十四,周天度數。 "

  問有情下種。答 :" 無念陽生,生到二候,正子時,可下真種,即是采藥。 "

  問因地果生。答 :" 生果之地,即是丹田,生真種,結果之地基。 "

  問迴光返照。答 :" 用二日合一,下照丹田,久之真氣自生。 "

  問玄關發現。答 :" 丹田精氣神足,發現目前之光,為玄關發現。 "

  問行住起止。答 :" 周天運行之數為四正,卯酉不在內。”

  問先天真精。答: " 《無念采的彭精,化成為氣。有念不為先天真精。 "

  問先天真氣。答 :" 就是無念元氣,是無念元精所生。 "

  問先天真神。答 :" 是元氣所助,無念身中元神,非是燒香磕頭之神。 "

  問西南榮華。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虛白,為西南路上月華榮。 "

  問沐浴溫養。答 :" 無他無我 , 一切全空,為沐浴溫養。

  問坎離真氣。答 :" 坎位是丹田 : 內生刀氣,順出是精。離位是心,內生真氣,由中發動氣血,人身脈動即化也。”

  問坎水變氣。答 :" 采藥時,順出是精, " 逆回是氣。 "

  問吸機之闔。答 :" 吸是鼻對往下一吸氣 ; 內裏先天真氣上升。是吸機之闔,外氣下降,內氣上升。 "

  問丹藥走失。答 : “丹要結成時候,因為有念在內,夜內走失元精。 "

  問吹噓功法 ; 答 :" 身時有幻丹,用不加神的吸呼吹噓,幻丹化真丹。 "

  問收丹功法。答 :" 身內吹噓,不用口鼻吸呼氣。丹成採取不用吸呼氣,為止火。 "

  問身中璿璣。答 : “即是轉法輪路脈。”

  問尾閭底骨、答 : “二十四骨下為尾閭底骨,小防骨二十四下還有七個尾底骨,大人七個內,上三骨連成一個,下四小骨通神經系。”

  問牟尼成珠。答:“是神氣合一煉成真種。法輪數足,煉成舍利子,運過後三關,提升中宮為牟尼珠。氣與意合一名曰道胎。”

  問金丹光鼎。答 :" 神氣交足,是金丹爐鼎,氣發動為爐鼎。 "

  問呼機之辟。答 :" 呼是鼻內往外上升出氣,內裏先天真氣下降,為呼機之辟。闔辟總得二目隨之轉動,為吸升呼降之闔辟。”

  問空運轉氣。答 :" 鼎內若無真種子,不可水火煮空鐺。”

  問周天築基。答 :" 是下手補精之法。幼年、中年、老年不是一樣傳法。 "

  問性中之真。答 :" 性者,心也,發於二目。心靜叫作真性,命足發現靈光。 "

  問河車之路答:“轉動周天時候,氣的運行之路。”

  問命門之處。答:“臍下一寸三分有一管,血至此處,化為白色陰精,下通陽關。”

  問盲修瞎煉。答:“不知下手煉精,轉手煉氣,了手煉神,撒手面壁,為瞎煉。是無明師之過耳。”

  問活子時到。答:“陽生物舉,為活子時,不可急采藥,正子時再采。”

  問氣虧補功。答:“世人將氣耗虧,當用采法補之。”

  問氣穴子母。答:“氣穴是丹田。母是精,煉成化氣崦神安是子。”

  問後天之精。答:“生育者,元精也。逆回者,元氣也。”

  問後天之氣。答:“口鼻吸呼之氣,用巽風采藥即皮也。”

  問法吞津液。答:“吞津液而養身,補助陰精多生。吞法在前。”

  問法輪常轉。答:“本是佛語,實則行周天,任督二脈轉法輪之事。”

  問卦固真寶。答:“采完藥後,先用武封,後用文封。”

  問陽關實閉。答:“聯關是走精氣管,中有一皮,皮上便溺,皮下走精氣。閉住真氣不走,個個長生。”

  問陰縮不舉。答:“是你幼年虧欠,陽萎不舉,非是采藥煉得不舉。”

  問救護命寶。答:“中年、老年人將精耗散,先得采藥,為救護命寶。”

  問黃芽複生。答:“是時采內裏生精,藥嫩不可採取,轉法輪,可生育。”

  問採取藥物。答:“下手之法訣,補爾前虧欠之精。補足,可到馬陰藏相。”

  問真性真命。答:“性是心中靈氣,發於二目。命是腎中元氣,發於淫根。”

  問真鉛真汞。答:“真鉛是元氣,真汞是元神。”

  問真人吸呼。答:“真人吸呼于踵,於蒂,非是用口鼻吸呼氣。”

  問雪山白牛。答:“聚雪成山,如同念經枯坐。白牛是先天真氣。”

  問造化二極。答:“男女合生子女之機,神氣合生丹藥之機。”

  問陽生氣旺。答“陽生是內景暖氣,氣旺是陽舉之急。癢生毫竅,是正子時到,速下手採取。”

  問虛危穴地。答:“即丹田,是北方的星名,北斗也是它。”

  問虛無之窟。答:“也是丹田。待氣發生之時,有這種名稱。”

  問混采混煉。答:“活子時初到就采,藥嫩,為混采,無藥行火煉藥,為混煉。”

  問巽風升降。答 :" 鼻內吸呼氣伴著神氣,後生前降,為巽風升降。 "

  問無漏真氣。答:“陽關十閉,個個長生。由閉再得一閉返成童身。 "

  問溫養之功。答 :" 以文火養之,身心意助之,非是沐浴溫養。

  問聖胎顯形。答 :" 神的性光,氣的命光,二光合一,由中生出聖胎與我一樣。 "

  問微風吹動。答 : “用吸呼氣微微吹噓,就是溫養的文火。”

  問頓法漸法。答 :" 頓法是童身用功,漸法是破身用功。”

  問亂提生火。答: " 是藥氣未動,亂行周天運功,生邪火。 "

  問煉精化氣。答: " 是下手采藥的功法,還精補腦這訣。”

  問經傳口訣。答: " 由古至今 ; 祖師口口親傳 ; 不可輕傳於人。”

  問對鬥明星。答: " 對是返觀,鬥是丹田,聽星是丹田氣發生也。 "

  問橐龠之氣。答 :" 橐是發先天真氣之消,龠是過先天真氣之息。用闔辟巽風吸呼,送橐龠處,消息之氣。

  問鼎爐位置。答 : “是烹藥的器具。丹田氣發為爐 ; 氣升上為鼎。 "

  問漏盡通成。答 :" 精氣永不下耗,陽關自閉,內裏有精化為氣,名通成。 "

  問調外藥法。答:“勒陽關,調到藥產神知,精氣動時為調。”

  問穀精火道。答, " 谷精是陰精,無生精蟲,最擾亂人心,生邪念。得風吹化,為陽精。煉足,采回成丹。 "

  問慧命之根。答 :" 元精足,生慧。慧光即是精、氣、神補足發現,目前為根。 "

  問潮來之生。答 :" 陽氣滿足物自舉,用迴光返照,綿綿若存之功,自回。 "

  問辨時之時。答 :" 煉丹陽生來藥,藥產周天上火,全要依著相當時候。 "

  問靜中氣動。答:“是精橐不足之故。用周天轉動之功。存養元精。”

  問築基之功。答:“是采藥運周天功。”

  問運虛不空。答:“心身意空,而入忘我之境,目前慧光為不空。”

  問龍宮一聲。答:“龍宮是氣穴,一聲是氣動向外,有訣逆回。”

  問暖氣內景。答:“丹田發暖,是內裏生精之景。”

  問竅中之竅。答:“就是氣穴,下通生死竅。八脈湊成一竅,為竅中竅。”

  問藥產神知。答:“精氣出來之時,自知下手採取。”

  問藥之老嫩。答:“活子時將到是嫩,正子時已過是老,在二候⑿采之。”

  問爐中火種。答:“微小的陽生,要溫養。微微吹動,能生元精。”

  問攝精吸呼。答:“即是神氣同用,轉小周天之法,收回將要走泄之精。”

  問觀慧空。答:“是精氣神足。觀空有慧,而不空是真。” 

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