性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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佛開方便門 示我真實相

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1 佛開方便門 示我真實相 于 周四 10月 16, 2014 11:14 pm

陳志玄


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諸佛不住有為無為性中,不依上下、過去、未來、現在,知諸因緣為不實、顛倒虛誑故,心無所緣。佛以眾生不知是諸法實相,往來五道,心著諸法而分別取捨,以是諸法實相智慧,令眾生得之,是為無緣。 

般若滅一切法而能生一切法,如從初禪來滅憂,乃至非想非非想滅不用處之想,皆是般若中前方便,滅諸法為入空。以其滅諸法,故能生後勝法,故般若能生萬法。故此十二門禪,皆般若氣分所攝。 


 


無緣者,是慈但諸佛有。何以故?諸佛不住有為無為性中,不依上下、過去、未來、現在,知諸因緣為不實、顛倒虛誑故,心無所緣。佛以眾生不知是諸法實相,往來五道,心著諸法而分別取捨,以是諸法實相智慧,令眾生得之,是為無緣。


 


般若滅一切法而能生一切法,如從初禪來滅憂,乃至非想非非想滅不用處之想,皆是般若中前方便,滅諸法為入空。以其滅諸法,故能生後勝法,故般若能生萬法。故此十二門禪[1],皆般若氣分所攝。






[1][佛光大辭典]
十二門之禪定。略稱十二門。乃合初禪、二禪、三禪、四禪等四禪定,與慈、悲、喜、捨等四無量,及空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空定而成。據法華玄義卷四上載,禪分為世間禪、出世間禪、出世間上上禪三種。於世間禪中,此十二門禪為「根本味禪」,而與「根本淨禪」相對稱。〔法界次第初門卷上之下、摩訶止觀卷九上、法華玄義釋籤卷四上〕p341



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