性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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菩薩應照菩提心法七支 ; 入菩提心修雙運七支菩提心法

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陳志玄


版主
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菩薩應照菩提心法七支

發菩提心,首先必須要有無常觀,對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦,生起覺觀無常境心,即發出離願,由是則建立出離心,我出離,眾生六道父母也出離,輪迴苦海難熬痛不欲生,為是願觀而生強烈恐懼所逼,時時欲求當下解脫,但明了其菩薩之行,方可快捷了生脫死,於是自我願作因地菩薩,欲求快速自覺覺他,則自然生大悲之心,由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的,故佛義云:「大悲之水澆灌菩提籽發,則樹茂果豐耶。」是此,菩提心自然建立。菩提心是成大乘菩薩之因,由菩提心之果,可得清純正見,依此正見,當深入空性真如,空性之修,於此則化世俗菩提心為三輪體空,即轉萬有為勝義菩提心也,有了菩提心,即修菩提行,成菩薩地。

修菩提心必須付諸於實踐,而不只是背誦行文儀軌、
以空洞的發心和觀想叫做修菩提心。修菩提心,重在實施
於深思我的身體無常,剎那變異,邁向衰老死亡。以十年
觀察,四十年觀察,七十年觀察,於中對比相貌、皮膚老
度變異,快捷進入生老病死,長恆輾轉受苦於輪迴,又觀
由一少小兒時天真之歡,乳氣活鮮,然何今無童相,臉老
皮老,力氣衰竭,時時多病,少小已無,無常將斃我命,
親人老友,悉皆分段而死,猶如一夢,快將做完,心生大
懼,則決心堅定,依戒而行,依法而修,入菩提心修雙運
七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。於大
悲我母菩提心修法中發大悲之心,修知母、念恩、報恩、
慈愛、慈悲、捨貪、斷執。

知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父
母。
念恩:應深深憶持一切無始過去、現在於輪迴之父母,皆
   曾生育養育體愛於我,為我而勞累病苦,恩重如 
   山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。

報恩:知父母為我而奉獻一切,現在他們於六道輪迴中轉
   折流離,受苦無盡,我此發心,施之於行,自覺覺
   他,渡脫父母,以為報恩。
慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生、
   父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂。
慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,
   得遇佛法修持,脫離輪迴解脫諸苦。
捨貪:所做一切利益眾生父母之事,無掛於心,養成三業
   無著善行,故成天然自行,本質為善,並非刻意所
   為行善,做了即忘了。
斷執:於行持中,所修諸善,利益父母,一切法義應無所
   住,斷掉我執,空明覺相輕安,於修法中不執於
   法,不除妄念,不求於真,不來不去,樂明無念,
   平如靜水,當體即空。

  實施菩提心的助緣,必須建立在正見觀照下,對眾生
所行事業於善因中施與的而非他造不淨業的緣起所需增長
施與的,故知凡善因緣起有利眾生者,必須實施七支菩薩
應照菩提心法,對善緣起當施與他助益善業,助益善因,
對惡緣起當施與他損減惡業,遠離惡因。菩薩應照菩提心
法七支為:一支,自他平等菩提心;二支,自他交換菩提
心;三支,自他輕重菩提心;四支,功德回向菩提心;五
支,無畏護法菩提心;六支,強導正修菩提心;七支,捨
我助他菩提心。

自他平等菩提心:兩相利益對逢時,斷除瞋恨之貪瞋、漫
        謗之心,不可利己為重,應自他平等對
        待。
自他交換菩提心:一切眾生的痛苦,願我一人來承擔,我
        的一切快樂吉祥都給予他,讓他離苦得
        樂。
自他輕重菩提心:我與眾生均苦時,應先願他人解脫苦,
        我與眾生均樂時,應先願他人多我樂。
功德回向菩提心:我於一切所修行,一切功德成就等,全
        部回向諸有情,願眾離苦得解脫。
無畏護法菩提心:一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒
        殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,
        不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾
        生慧命。
強導正修菩提心:他由於無始業力纏身,愚癡不明,造諸
        惡業,而到了善勸不得悔改時,由此,
        我將施以強有力的善化法門引導他,入
        其正法善行之路。
捨我助他菩提心:他之成就將勝於我,渡生緣起勝於我,
        但於利益眾生中,能捨我助他更能利益
        大眾,此時,毫不考慮,當捨我助他,
        助成眾善大業。





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