性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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佛曾經怎樣修忍 : 我心清凈,無有垢染。

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陳志玄


版主
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佛曾經怎樣修忍


 


「何以故?須菩提,如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。」


 


勝義中根本沒有四相,為什麼呢?


 


佛以親身經歷告訴須菩提:


「往昔我是忍辱仙人時,歌利王割截我的身體,我當時並沒有我相、人相、眾生相、壽者相。」


 


佛陀在昔日是忍辱仙人時,有個國王叫歌利,暴虐無道。


 


一日,他和王妃等眷屬去森林中打獵。休息時,他在花園裡小憩,王妃們就到森林深處去採花。


 


無意間,她們發現一位仙人正在坐禪,便對仙人生起信心,於是圍坐在他面前求法。


 


當時,仙人覺得王妃們很可憐,為了斷除其貪慾,就對她們宣講佛法。


 


國王醒來後不見王妃,便四處尋找,發現她們都圍在仙人身邊。


 


他非常生氣,厲聲道:「你是何人?」


 


仙人平靜回答:「我乃忍辱仙人。」


 


「為什麼和我的王妃在一起?」


 


仙人說:「我心清凈,無有垢染。」


 


國王又問:「你若沒有垢染,那是不是已得阿羅漢果?」


「沒有。」


 


「你是否得了阿那含果?斯陀含果?須陀洹果?」


仙人謙虛地說:「都沒有。」


 


國王怒道:「既未得果,誰相信你們之間清清白白?說,你在這裡到底有何企圖?」


尊者誠實答言:「我於此欲修安忍。」


 


國王立刻拔出寶劍,吼道:「那我倒要看看你能不能忍。」


說完,用利劍把他的手、腳等一一割下。在此過程中,仙人沒有對國王生一剎那的嗔心。


 


看到惡王的暴行,天人非常不滿,從天上降下沙雨。


國王見後害怕極了,馬上跪在仙人面前懺悔,


 


只見仙人以慈悲心發願道:「我將來成佛時,先來度化你。」


 


後來,天人問忍辱仙人是否後悔,仙人說一點也不,並以諦實語令身體恢復如初。


 


釋迦牟尼佛成道後,有五位比丘最先得度,其中的僑陳如尊者,前世就是歌利王。


有大智慧,才不生嗔恨心


 


下面講為什麼沒有執著之理。




原文網址:https://kknews.cc/zh-tw/culture/zm4gr2p.html


「何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生嗔恨。」


 


佛說:「假如我往昔沒有證悟空性,歌利王用寶劍割我的身體時,


 


定會有我相、人相、眾生相、壽者相,有了這四相,必對歌利王生起極大的嗔恨心。


 


正因為我沒有生嗔恨心,可知我當時已經通達了安忍波羅蜜。」


 


《釋量論》中講過:有了對「我」的執著,定會產生對他人執著;有了執著自他的心,


 


自然會生起貪嗔,產生一切煩惱等各種過患。


 


佛在當忍辱仙人時,若有四相的執著,肯定會對歌利王生嗔恨心。


但他並未如此,由此可見,他的心中存在空性智慧。


 


所以,聞思空性法門非常重要。沒有空性攝持的話,凡夫的貪嗔等煩惱壓也壓不住、


躲也躲不掉,生起來時非常難受。而一旦有了空性的甘露,煩惱一下就無影無蹤了。


 


安忍不要「口惠而實不至」


 


【作者簡介】索達吉堪布,生於1962年,依止法王如意寶晉美彭措為根本上師,駐錫於喇榮五明佛學院。多年來,堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語,而且還將漢文典籍譯成藏文,使更多的人不會因語言障礙,而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至1999年,堪布曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來,又應邀前往清華、北大、人大、復旦、港大等高校,與眾多知識分子進行交流,深入淺出地展示佛教奧秘,引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。並與諸多海內外科學家,對宏觀、微觀的生命科學,以及環保、和平、道德等方面理念,一直以來深入探索,希望提升一切生命的福祉。堪布常說:「我不知道自己能活多長時間,但只要有一口氣,哪怕只有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。」




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