性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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習禪錄影(08)1975片段殘記

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1 習禪錄影(08)1975片段殘記 于 周二 9月 22, 2009 2:10 pm

泊客

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將官
將官
片段殘記
---習禪錄影

時間:一九七二年一月一日至七日

農曆歲次辛亥十一月十五日至二十一日

地點:台北市蓮雲禪苑四樓

記錄:古記

(啪!)

你的禪就是這一板子。不要放過這一板子。

「幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。」這只給你漏了一點消息,還沒有講完。由這個地方體會進去,你就可以瞭解「心生種種法生,心滅種種法滅」。也可以瞭解「生滅滅已,寂滅現前」。

何以叫作「幾度賣來還自買」?何以叫做「為憐松竹引清風」?嘿!不要起妄想。要返照自心,在心地上去體會。我們現在站在大殿裡,儘管是晚上,外面的境界還沒有下午那麼清靜,你看多亂啊!你返照自己內心看亂不亂,內心跟外境一樣的亂。哼!「幾度賣來還自買,為憐松竹引清風。」要從這個地方去體會,才可以說是「打七」、「參禪」。

參禪究不究竟呢?古人說參禪參不通,還是按部就班慢慢來吧!這一生沒有了生死,還有來生,來生再不了,永遠沒有來生,就如日子一樣,永遠有明天。禪宗講「頓悟」,只有現在,沒有明天,沒有未來。現在就要了。如金剛王寶劍,魔來斬魔,佛來斬佛,佛、魔一概放下。這才是真正佛法的精要。

剎那之間,馬上又妄念紛飛,又跑掉了。野鴨子飛過去了。跑掉了嗎?沒有,依然在此。

誰是我?我是誰?越找越糊塗啊!本來無我分明在。注意哦!有個字要注意,本來無我分明「在」。無我之中更有誰?

釋迦牟尼佛說法四十九年講無我,乃至我們的孔夫子也講毋意、毋必、毋固、毋我。無我,你問他看看,你無我,何以能夠說法?若說有我,常樂我淨,常樂我淨也不是空,那不是玩弄自己?年輕人講得很對,非常簡單,這是我呀!我就是我嘛!說起來好像蠻簡單,我就是我。你哪裡有我?處處無我。

我告訴你,變化的不是我,你經常變吧!每秒每時每天每月都在變,從小變到老,這個色身當然不是我,這個是臭骨頭、臭肉,不是我。那麼,你說「我思故我在」,這個思想、思維、感覺馬上就跑掉了,而且,很可憐,我應該是主人,但是,卻做不了主,外界的環境一變,思想就變了。一切感覺,思想在變化中,沒有「真我」,真的我何在?能感覺、能知覺、能思想的,那個上面即不男也不女,即不老也不少,那個本來要找到。所以,叫你不要散亂,莫妄想,把這些不能做主的思念、感情、思想一概都丟掉,丟完了,乾乾淨淨,赤裸裸的,忘記了身體,忘記了一切的,有一個靈明自性,這個自性就是百丈的「靈光獨耀,迥脫根塵。。。。心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛」。

洞山悟本怎麼開悟呢?臨水照影,要走過溪水,把鞋子一脫,太陽一照,把自己的影子映在溪水裡,他悟了,作了一首偈子:「切忌從他覓,迢迢與我疏」。這個他是誰?就是你的妄想,若從思想上去找這個東西,你完了。思想,感覺等等是我們真我的影子,所以說「切忌從他覓,迢迢與我疏」。「渠今正是我,我今不是渠」。我們的什麼思想、境界,這些都不是真的我,我今不是渠。渠今正是我,但是這些思想、境界等等,卻都是「我」的作用所變現的,也就是全波是水,全水是波的道理。莊子說,我夢見變成蝴蝶的時候,就不知道我是莊子了。當我夢醒的時候,我不曉得到底是我變成蝴蝶,還是蝴蝶變成我。到底我是夢?還是夢是我?到底夢中是真的?還是現在是真的?人生一大夢,天地一大夢,事事皆在夢中。你若說夢中沒有意思,那你就錯了,沒有智慧。我以前有一個朋友蠻有意思,我說你不要糊塗,「多情自古空遺恨,好夢由來不易醒。」他說,你這樣講不算高,我給你改一個字,「多情自古空遺恨,好夢由來不願醒」。哦!有道理!有道理!假如世間的人都是好夢由來不願醒,那又有什麼辦法?香板打一萬次也打不出半個來。

這個大有道理喲!必須要把這個真我找出來,才不辜負打七,找到了沒有?究竟是有我?無我?空?有?真?假?

沒有把生死置之度外,對外沒有放開,身心沒有放下,不容易找到「真我」。而且,你們心裡嘀咕著,已經三天啦,怎麼還不悟?這樣的話怎麼悟得了?趕緊放下,管他悟不悟!管他懂不懂!就是那麼放下用功。香板會告訴你到了沒有,就是這麼辦。打七要把這個心打死,大死以後再大活一番。所以,古人說:「懸崖撒手,自肯承當。」要有這個氣派,要自己去肯定,靠自己活下去。「絕後再蘇,欺君不得。」非要大死一番,才能大活。可不是叫你去自殺,叫你雜念、妄想、善的、惡的念頭一概丟下來,忘光了,才能大活。這個時候才能大悟。現在,各位把身心放下,好好用功。

現在,話又說回來,給你們講身體。叫你們好好打坐慢慢熬,到現在已經熬了兩天多了,你們的身體已漸漸恢復健康了,已經軟化下去了。身體軟化。不是肉軟了,骨頭軟了,而是身心的氣脈軟了。加上吃了兩天半的素,腸胃裡也給你換一換,清理一番。因此到了今天有什麼情況?你們的身體我都爬進去看過一番。看了以後,曉得你們大部分的身體氣脈正處於將發動未發動之間。因此,你們現在的心理受到了影響,精神已經比以前統一了。你們以前雜念、妄想亂飛,不曉得,看不見。現在,可以看見了,曉得了。雖然看得見,制不住,但是,比較寧靜歸一了,你們就到了這種程度。慢慢寧靜一點了。但是,這一點寧靜,還沒有達到「知止而後有定」的止的境界。在這個境界裡,有些人因為本身的業力不同,感到煩悶,有的人感到身心愉快,有的人感到空空洞洞的現象,有些人感到打轉。這都沒有達到專一。現在不是給你們講禪嗎?要使身心健康有進步,必從禪定入手,做到思想念頭專一。專一就發參話頭,把話頭當念頭來揉,把雜念妄想揉成一團,揉成專一了。專一以後,身心絕對地清淨了,然後,身心放下。然後,再把那專一之念也空掉,就到了。現在,你們妄想念頭都專一不起來,那是妄花功夫哦!到了明天只剩下三天半了,時間不多了,好好用功。走!(啪!)

不要忘掉這一板子。就是這樣。那麼就身心放下。上座。

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