性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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大智度論觀身五種不淨相

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1 大智度論觀身五種不淨相 于 周三 9月 30, 2009 11:47 am

凡塵

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大智度論觀身五種不淨相
來源:戒邪淫網站 作者:龍樹菩薩

  問曰。云何得是四念處。答曰。行者依淨戒住。一心行精進。觀身五種不淨相。何等五。一者生處不淨。二者種子不淨。三者自性不淨。四者自相不淨。五者究竟不淨。雲何名生處不淨。頭足腹脊脅肋。諸不淨物和合名為女身。內有生藏熟藏屎尿不淨。外有煩惱業因緣風。吹識種令入二藏中間。若八月若九月如在屎尿坑中。如說

  是身為臭穢  不從花間生
  亦不從瞻卜  又不出寶山


  是名生處不淨。種子不淨者。父母以妄想邪憶念風吹淫慾火故。血髓膏流熱變為精。宿業行因緣識種子。在赤白精中住。是名身種子。如說

  是身種不淨  非余妙寶物
  不由淨白生  但從尿道出


  是名種子不淨。自性不淨者。從足至頂四邊薄皮。其中所有不淨充滿。飾以衣服澡浴花香。食以上饌眾味餚膳。經宿之間皆為不淨。假令衣以天衣。食以天食。以身性故亦為不淨。何況人衣食。如說

  地水火風質  能變除不淨
  傾海洗此身  不能令香潔


  是名自性不淨。自相不淨者。是身九孔常流不淨。眼流眵淚耳出結聹鼻中涕流口出涎吐。廁道水道常出屎尿。及諸毛孔汗流不淨。如說

  種種不淨物  充滿於身內
  常流出不止  如漏囊盛物


  是名自相不淨。究竟不淨者。是身若投火則為灰。若蟲食則為屎。在地則腐壞為土。在水則膀脹爛壞。或為水蟲所食。一切死屍中人身最不淨。不淨法九相中當廣說。如說

  審諦觀此身  終必歸死處
  難御無反覆  背恩如小人
 

  是名究竟不淨。復次是身生時死時。所近身物所安身處皆為不淨。如香美淨水隨百川流既入大海變成鹼苦。身所食啖種種美味好色好香細滑上饌。入腹海中變成不淨。是身如是從生至終。常有不淨甚可患厭

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