性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


您沒有登錄。 請登錄註冊

「性.愛.鍊金術」- 讀後心得

上一篇主題 下一篇主題 向下  內容 [第1頁(共1頁)]

1 「性.愛.鍊金術」- 讀後心得 于 周六 2月 05, 2011 10:39 am

泊客

avatar
將官
將官
「性.愛.鍊金術」- 讀後心得

  書名「性愛鍊金術」,非常的誘惑,忍不住想「偷看」,頓時,有一股「道貌岸然」的虛儰湧上心頭,原來「好色」是「天性」,唉!我又在「自欺」,號稱無性絕色。

  本書,旨在探討「生命原形」,不是情色書。也是修煉書,由凡人回歸「本性」。

  第一部「根」,以「後天」的身體,訴說「一個男人、一個女人」的特色,由後天環境造成的「隱性行為」。

  第二部「性」,探討「性的動力」,性的交流與管理。

  第三部「愛」,解釋「何謂愛」,如何才是「真正的愛」。

  第四部「陰陽」,男女、陰陽,二元能量流動,何謂「男人」「女人」。

  第五部「譚崔」,介紹「譚崔」修煉法。這一部,我的看法不同。有好多方法可用,「譚崔」只當參考。

  第六部「愛神」,提到修煉後的境界。

  讀完本書,個人對「生命」有另一層的認識,更加了解「男人」,尤其是「女人」。女人是「包容的慈悲」,因為有「愛」的初心,可惜,長期被「一個男人」壓抑,導致,「女人」變成「一個女人」而生活在「一個男人」的陰影下,被操控。

  當「一個男人」成為「男人」時,才有能力讓「一個女人」恢復成「女人」。比如,男人為陰、為隱、為不變、為穩,當男人鞏固一個安穩的家時,女人為陽、為顯、為變、為動,才能相夫教子、敦親睦鄰、展現才藝。

  重點在「煉金」,透過「性愛交媾」,我倒認為有點「走火入魔」。如果,假借「交媾」提昇「性愛」品質,這是一種「情色藉口」,美其名「修行」,實則「婪情於交媾」,犧牲女性、物化女性,成就男性霸道。如果,假借「性愛」提昇「交媾」品質,則不失為鞏固男女情感,昇華「交媾詩意」。但這都是「煉金」的「修行」藉口,冠免堂皇的理由。

  耶穌說:「當你讓二變一;讓內變外,外變內,並讓上變下;當你讓男人、女人這兩種人變成一種人,男人不再是男人,女人不再是女人;當你讓雙眼取代一眼,讓一手取代另一手,讓一腳取代另一腳,讓一個圖像取代另外的圖像,那麼,你將進入天國」。(多瑪斯福音 The Gospel of Thomas 22:4-7)。「二元合一」、「陰陽融合」才是最高原則。男人,陰中有陽,體內氣場陰陽合一,亦是說「一個男人」性是『精液』→「男人」性是『精氣』→「真人」性是『精神』。練精化氣,練氣化神。女人亦同。

  修煉方式,單人可行,透過動功(太極拳、八段錦、自發功、瑜伽、…),靜功(打坐、冥想、…),開通氣脈、脈輪,陰符經:「精是氣之母,神是氣之子。」道家云:「所謂元精,順流而下,則生人,逆流而上則成仙」。精液逆流成精氣,體內「陰陽合一」才是「大樂」。男女雙修,應是指「氣場交流」,當中脈打通後,即可進入「天地氣場交流」。若要「交媾交流」,也要男女雙方中脈開通後才可。一般坊間強調先心性溝通後,即可「交媾」,可能偏入「房中術」「性技巧」,與「修煉修行」一點關係都沒有。若執迷者,可能未「成仙」即「精盡人亡」,不可不慎。

  「譚崔」,若「心術不正」「品行不良」「定力不足」「意念不合」「不夠莊嚴意誠」,亦淪為情色歡愉。遑論「修煉修行」。

  本書以「生命」為觀點,暢談「男女生命原形」,回歸自然,強調「膜拜女性生命本質」,這點跟「家」的重心為「妻、母」很相近。女人,扮演一個重要角色,即是「黏結」,她是家庭成員的「黏著劑」,一點都不假。然而,想要擁有「女人」,「一個男人」首先要成為「男人」,先擁有「男人生命本質」,才有機會。本書有詳細解答。

  以上,純屬個人讀後觀點,不涉評論。

檢視會員個人資料

上一篇主題 下一篇主題 回頂端  內容 [第1頁(共1頁)]

這個論壇的權限:
無法 在這個版面回復文章