性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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慈 悲 的 包 容

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1 慈 悲 的 包 容 于 周五 2月 18, 2011 1:53 pm

泊客

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將官
將官
慈悲的包容

  「慈悲」,說得出口,就已經不是了。

  但是,可用「天地」去形容祂。上天下地涵蓋萬物、生命,就是「慈悲」的象徵。人類的代名詞。

  天地,無所不包,舉凡有生命的、無生命的、巨大的、微小的、善良的、邪惡的、香的、臭的、乾淨的、骯髒的、陰的、陽的、…等等想的到的與想不到的,相對二元。簡稱「陰陽」。

  道理很簡單,可是執行很困難。美其名為「學習」、「考驗」。其實,這都是人類的「自我安慰」,因為「心」還在「苦」中,尚未解脫。

  舉例,我們無法去原諒我們的「仇人」,腦袋想的是「復仇」。然後苦心積慮,奮發圖強,君子報仇三年不晚。其實,據知,宇宙是「圓形」的「迴力」法則。所有一切的惡念電波發射後,繞一圈又會回到自己身上。可謂「自作自受」。冤冤相報,這或與就是傳說中的「輪迴」吧。

  問題是,要任人宰割嗎。其實,這就是「智慧」的考驗了。凡事一切必「事出有因」,要檢討的是自己的待人處事是否「圓滿」。若真的,用盡一切努力,須受「果報」,那也只好乖乖受罰,抱著感恩的心「領賞」。

  觀想,仇人影像在一光圈中發光,然後,誠心地獻上鮮花、樹木、美食、金銀財寶、祝福,幫他念聲佛號迴向給他,用我們的誠意去感受他的善意。當我完成這些功課後,我心放下不少,我可以原諒長官的心情,當然我現在也是等待乖乖受罰,重點是我不恨他們。話說兩年前,長官換人,外行領導內行,我個性是對的事有何不敢說,可惜長官「心術不正」,結果,下場就是考績很差。我要道歉和解,無效。長官擺明不會放過我。只好感恩等「領賞」。

  當我們心中有仇恨時,內心一定不快樂,造成胡思亂想,影響我們周遭的親人、朋友,當然,體內細胞是最先受災難的。「壯志未酬身先死」,古有明訓吧。

  就「能量」的觀點,宇宙是平衡的,人身如同小宇宙,也是平衡的。進入的能量=輸出的能量。知識、體力、技術、金錢、福報、關係、仇恨、忌妒、委屈等都是能量的轉換名詞,當我們缺少某些能量時,必定會由某一地方去補齊。比如:技術可換取金錢,金錢可換取關係。同樣的,當我們被揶揄、戲謔、糟蹋、逞罰時,也是一種能量轉換,因為我們需要他的能量。換句話說,他在幫我們「消災解厄」。

  在一片平靜無奇的大海中划船,感覺相當平凡,但若有點微風、小浪,才能顯示技術超群。這就是人生,所以說「人生是苦的」。若將小浪比做「七情六慾」,那人生的精彩可期。有智慧者,會將紛起的情緒化成堆起的海浪,站在浪頂,駕浪前進。因為,「浪」是生活的一部分,要有「包容」浪的心。

  喜歡一個人,更要喜歡他的缺點,這是生活的一部分。「無冤不成家,無債不成親」,禦浪駕浪,智慧成長。

  如果說,這宇宙是「迴力法則」,為何,我們不用「感恩的心」去祝福呢?真愛是一種祝福,不是擁有。「擁有」的愛是「自私自利」的行為。脫離「宇宙法則」,更是缺乏「慈悲心」。「慈悲的包容」是不求回報的誠心。當然,我們也相信上天對我們的「考驗」,更是一種愛的禮物,祝福,慈悲。

  大師兄說:『我喜歡天,天不一定喜歡我,但,有我在的地方,一定有天』,漸漸的我終於可以體會。

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2 回復: 慈 悲 的 包 容 于 周五 2月 18, 2011 8:27 pm

空空


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泊客 寫到:慈悲的包容

  「慈悲」,說得出口,就已經不是了。

  但是,可用「天地」去形容祂。上天下地涵蓋萬物、生命,就是「慈悲」的象徵。人類的代名詞。

  天地,無所不包,舉凡有生命的、無生命的、巨大的、微小的、善良的、邪惡的、香的、臭的、乾淨的、骯髒的、陰的、陽的、…等等想的到的與想不到的,相對二元。簡稱「陰陽」。

  道理很簡單,可是執行很困難。美其名為「學習」、「考驗」。其實,這都是人類的「自我安慰」,因為「心」還在「苦」中,尚未解脫。

  舉例,我們無法去原諒我們的「仇人」,腦袋想的是「復仇」。然後苦心積慮,奮發圖強,君子報仇三年不晚。其實,據知,宇宙是「圓形」的「迴力」法則。所有一切的惡念電波發射後,繞一圈又會回到自己身上。可謂「自作自受」。冤冤相報,這或與就是傳說中的「輪迴」吧。

  問題是,要任人宰割嗎。其實,這就是「智慧」的考驗了。凡事一切必「事出有因」,要檢討的是自己的待人處事是否「圓滿」。若真的,用盡一切努力,須受「果報」,那也只好乖乖受罰,抱著感恩的心「領賞」。

  觀想,仇人影像在一光圈中發光,然後,誠心地獻上鮮花、樹木、美食、金銀財寶、祝福,幫他念聲佛號迴向給他,用我們的誠意去感受他的善意。當我完成這些功課後,我心放下不少,我可以原諒長官的心情,當然我現在也是等待乖乖受罰,重點是我不恨他們。話說兩年前,長官換人,外行領導內行,我個性是對的事有何不敢說,可惜長官「心術不正」,結果,下場就是考績很差。我要道歉和解,無效。長官擺明不會放過我。只好感恩等「領賞」。

  當我們心中有仇恨時,內心一定不快樂,造成胡思亂想,影響我們周遭的親人、朋友,當然,體內細胞是最先受災難的。「壯志未酬身先死」,古有明訓吧。

  就「能量」的觀點,宇宙是平衡的,人身如同小宇宙,也是平衡的。進入的能量=輸出的能量。知識、體力、技術、金錢、福報、關係、仇恨、忌妒、委屈等都是能量的轉換名詞,當我們缺少某些能量時,必定會由某一地方去補齊。比如:技術可換取金錢,金錢可換取關係。同樣的,當我們被揶揄、戲謔、糟蹋、逞罰時,也是一種能量轉換,因為我們需要他的能量。換句話說,他在幫我們「消災解厄」。

  在一片平靜無奇的大海中划船,感覺相當平凡,但若有點微風、小浪,才能顯示技術超群。這就是人生,所以說「人生是苦的」。若將小浪比做「七情六慾」,那人生的精彩可期。有智慧者,會將紛起的情緒化成堆起的海浪,站在浪頂,駕浪前進。因為,「浪」是生活的一部分,要有「包容」浪的心。

  喜歡一個人,更要喜歡他的缺點,這是生活的一部分。「無冤不成家,無債不成親」,禦浪駕浪,智慧成長。

  如果說,這宇宙是「迴力法則」,為何,我們不用「感恩的心」去祝福呢?真愛是一種祝福,不是擁有。「擁有」的愛是「自私自利」的行為。脫離「宇宙法則」,更是缺乏「慈悲心」。「慈悲的包容」是不求回報的誠心。當然,我們也相信上天對我們的「考驗」,更是一種愛的禮物,祝福,慈悲。

  大師兄說:『我喜歡天,天不一定喜歡我,但,有我在的地方,一定有天』,漸漸的我終於可以體會。

慈为予乐,悲为拔苦,真正慈悲似乎总要符合三轮体空才可论断,而有相慈悲总被人唾弃,正因为众生心刚强难化,故有有相、无相。或执有或执无,如空中华,执无为有等,均堕落边见,如见人念佛求生极乐,即嘲笑他人着相而见如来,殊不知其中有无相三昧、有相三昧之分。无论从理入手,还是从事入手,最后仍然殊途同归,最后达到理事圆融,理事无碍。
  
虽然因果通三世,但因并不等于果,一般人常忽略了因与果之间的“缘”,造恶因者若改恶修善,善缘增加,则恶缘自断,恶果则不会显现,反之亦然。等待因果的惩罚是属于外道宿命论思想,而佛教是教导大众深信因果,勤修正因,改变命运。


练功者一开始都会感觉到能量的出入,因为总认为气由体内发出,有时候甚至会去采气,这种方法的采气,对内气的增长,有一定的帮助。但是,对修炼境界的提高和功力的增长效果不大。因为境界和功力的真正上升,是自身气场和内气的同步增长才能实现。即使,你采了许多的气,内气很充足了,它也会向体外辐射,形成气场。总之,外场和内气都是相对平衡的:内气增强外场就增强,外场增强内气就增强。那是因为体内外的能量不平衡,不够稳定才会有的现象,甚至是到达开顶出阳神亦是很浅的层次,这是因为体内外能量场还不够稳定和平衡才产生的现象,所以不用执着。如老子道德经中二十五有言“物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,”高功者最后都会发现,原来能量无所不在,最高效的采气方法就是逐渐破除我执,将自身融入遍布虚空的宇宙场中去。


大师兄所说的,我猜测是让泊客师兄去多多体会天人合一的境界,炼功者感觉到有气场充满整个宇宙,天地万物(包括日、月、星)和炼功者的肉体、精神都融化在这个“其大无外、其小无内”的“气场”之中。以道家论,这是到还虚合道的阶段,以佛教是在四禅八定中的空无边定到识无边定的阶段,其实从开顶,进入还虚阶段,才是修行的开示,即使到达合道阶段,其中又有很多不同的层次,直到虚空粉碎,其中又有很多层次,如果继续往上一层,师兄就会发现有更不一样的世界,正如耳通章中说一样,会感觉到十方佛刹、一切六道众生皆我现前心中之物,一念遍游十方佛国。我不喜欢天的局限,从最低的四天王天一直到三界内至尊的非想非非想处天,还是在三界之内,天有限矣,人之心量无限矣,所谓从此西方过去有十万亿佛土有世界名曰极乐,看似远,其实远的不是距离,心的距离才是真正的距离。

阿弥陀佛!

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