性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


您沒有登錄。 請登錄註冊

《南禪七日》(3)-南懷瑾先生主講

上一篇主題 下一篇主題 向下  內容 [第1頁(共1頁)]

1 《南禪七日》(3)-南懷瑾先生主講 于 周日 8月 09, 2009 10:16 am

泊客

avatar
將官
將官
(這一盤主要是講中陰身)

如果有修持的人,有許多人在生沒有成就,當然在生已經修持了,到中陰成就。譬如,西藏的密宗的黃教的創始的祖師宗喀巴大師,達賴、班禪都是他的弟子,他是吩咐他們生生轉世,宗喀巴大師是中陰成就的,所以在中陰的時候自己認識了生命的根本,所以佛學名詞叫做證入自性真如,就成就了,成佛了。這個裡頭就非常細了,中陰境界。所以初果羅漢,二果羅漢,三果羅漢,甚至到四果大阿羅漢,有些也在中陰成就的。所以中陰的成就我們再討論。普通人在中陰的境界,千萬注意哦!尤其我們大家學佛的人,叫中陰身,對不對?中陰這個身體。

所以以學佛人來講,這個人一斷氣以後躺在那裡,一兩天是不准動的哦,雖然完全冷卻了,身體還柔軟這個階段,整個的生命的根本,所謂第八阿賴耶識沒有完全離開身體哦,所以你碰動,他還是有另外一種觸受的,所謂觸受就是六塵裡頭色、聲、香、味、觸,觸與法,法就是意識思想,這個靈魂的狀態感受得到的,所以中陰的境界,普通人在中陰中有沒有天堂,有沒有地獄,都有。天堂、地獄是真的有一個天主,有一個玉皇大帝,有個閻王嗎?都沒有。都是你自己意識形態裡頭變出來的。所以平生所作所為,乃至過去心,同將來心的關係,你的一點一滴的行為,甚至於你偷了人家的一點東西,佔有了別人一點好處過一陣已經忘記了,可是在中陰裡頭統統重新發現,你所有的因果報應所有的該還報的,都是自己做主。

所以真正的佛法在破除迷信的哦,佛法的根本是無主宰。有一個上帝、閻王,有個命運作人家主宰,是沒有的哦!主宰的都是你的心,不是這個意識思想的心,那個根本心還沒有講到,但是也不是唯物的,因為物理世界、精神世界是一個功能所變出來的,這個心的作用,這一部分是很高的,慢慢再討論。所以中陰呢,還有沒有生死呢?中陰還有生死,這個不叫做鬼哦,如果這個人該變鬼呢,就是六道裡頭餓鬼道那個叫鬼,所以死了這個中陰說會來給人兩個糾纏,沒有這回事,是你的精神病,是你意識狀態的作用。中陰也是七天一個生死,七日來復,七天以後這個中陰身又沒有了,又昏迷過了,又死一道,第二個,又過了二、三十個鐘頭,第二次又出現,又是一閃,閃電一樣,光明一來,又把前面這七天的所經過的又忘了,又忘了。所以中陰身體最多七天一個變化,存在是最多七七四十九天,這是講人中,不善不惡善惡兼半的人才有中陰身,這個我不是簡單介紹,詳細介紹這個裡頭很多,如果是個大善人,沒有中陰身,一個修持的人真修持的,也沒有中陰身,這裡一斷氣,那邊已經往生西方的就往西方去了,往生西方不是悟道哦,不過到西方極樂世界到那邊去留學,那邊有很多諸大菩薩在那裡當教授,慢慢去,上去修去吧,往生西方極樂世界不是究竟成道哦,到了那裡,可能在那裡成道,所以這個時候大善人或者生天人。

比如我們中國人講「神」,比如忠臣、孝子、關公、岳飛、文天祥這些人,那是天人境界,不是往生西方極樂世界。所以中國的傳統老話,聰明正直,死而為神,凡是聰明人很公正的,死了變神。那麼這裡順便給你們講。所以鼓勵你們讀書,讀書,認得中國字,現在就耽誤一點時間插進來講兩個字。中國字,這個田地的「田」怎麼寫,畫一圓圈中間一個十字架,這個是古代上古的田字,表示這個土地,把它劃開一塊一塊,就是這個圖案,那麼,這個田字上面加一點出了頭叫做「由」,現在叫自由,那個「由」,由是什麼意思?有點苗頭了,土地下面那個草有點長上來,所以叫由。由來已久,就是這個由,來由的由。如果上面又長出來,下面向下通,叫做「申」,撐開了,兩頭撐開了,所以我們這個「鬼」這呢,從田字部,以土地為標準,死了以後,這個精神向下面,這樣一下去了以後這就是鬼,然後中國人把它頭上加兩根毛毛,畫一下,嘿!這是就鬼,光向下墮落的。如果是個「神」呢,這個電能就上下通的,這就叫做「神」,所以旁邊有個「示」字,加個「申」,「示」字什麼意思,示字給你解釋起來……這就是我們當年讀書,先學認識中國字開始。中國字為什麼這個神字這樣寫,鬼是這樣寫都有道理的,這個一下子講不完啦!我們不插過來。

剛剛是講到中國傳統文化講「聰明正直,死而為神」,這是天道的,天道、善人沒有中陰身,這裡一死另外一個生命就抓住了,還是這個生命,不過這個生命鬼跟神兩個……你們大家說怕鬼,沒有什麼可怕的,我小的時候很怕鬼,後來學佛以後,我一點都不怕,鬼是人變的嘛!人死了就變鬼,你怕它幹什麼,如果是它比我凶,我們死了,充其量要我死,我死了我們倆還對打一架,還曉得你打贏,我打贏,那有什麼好怕呢,世界上鬼不可怕,神也不可怕,最怕是人啊!人才怕人呢,人太壞了。所以這個人字中國字的人啊,你看,它躺倒的,站也站不起來,就是那麼……有多一根腳嘛,三腳還會站住,這個人是不成東西站不住的,就那麼躺在那裡亂七八糟的,這就是「人」字。所以我常說你們認得中國字,兩個人男的,女的要結婚,男婚女嫁,男字,男人啊,頭昏了,旁邊找個女的來管到你,嫁,女人一嫁過來就管了,男人變什麼啊,變豬,那個上面一個蓋蓋,下面一個豬,女的站在旁邊看到就養這個豬,就是男婚女嫁,中國字都有道理的,我們現在不上國文的課,順便。

還是講我們的中陰身,所以中陰身,大善人,沒有中陰存在,大壞蛋,下地獄去,這裡一斷氣,馬上就下,沒有中陰存在,中陰是普通介紹給你看,中陰的花樣還很多哦,中陰裡頭,人,我們現在心理上、腦子上,所以我們經常罵人,這個傢伙鬼頭鬼腦的,我們的心理行為,自己的內在的思想,比如我看了,嘿!這個,朋友的這一本書很好,想把他偷來,這個裡頭就是鬼了,所以鬼跟人兩個,兩個電子不同,以前我有個朋友,那位法師是大畫家,我當年我還只二十幾歲,在四川的時候,有一位江蘇人,叫張聿光,你們這個藝術界應該都知道張聿光,非常有名的畫家,他天生下來的鬼眼,所以當年日本抗戰的時候,警報啊,我們在成都跑警報,跟他一路很放心,哎!不要在這裡……都是斷手斷腳的鬼都在這裡,那邊那邊好一點,那邊好一點,到那邊……跟到他絕對炸彈不會朝那裡丟的,但是我們都警告他,到朋友家裡去,他坐到就笑,我們問笑什麼?他說,那邊有個女的穿什麼衣服……我說,你不要講了,在人家家裡頭。這有什麼關係啊,街上到處是鬼,同佛說的一樣,鬼跟人,我們那麼過去,鬼從我們身上撞過去,我們從它肚子裡撞出來,兩個陰陽電子不同的嘛,兩重世界,這個世界是多方面的,這個是一個科學,慢慢科學會發現了,現在差不多了,現在人死了,那個靈魂怎麼離開,慢慢……依我看不到三十年,攝影可以照出來,可以照的出來。如果打坐得定的人,在定中看人家的中陰身怎麼去投胎、怎麼死亡的,很清楚,看電視的螢幕一樣的清楚,就看你們諸位的定力如何了?諸位法師,如果你通了要告訴我,不要忘記了收我做徒弟啊,好好努力,我會拜你為師的。這個中陰,現在來了,所以人、生命,佛講我們的生死叫什麼?佛經講,分段生死,對不對?你們佛學院都上過課吧?什麼叫分段呢,也許這一輩子做人,下一輩子做壞事作了,變牛,後來又變成呢,這一輩子我做他的祖父,下一輩子祖父來做他的兒子,兩夫妻、兒女,不是情人結合,就是冤家碰頭,所以我常常引用當年有一副對子講,夫婦是前緣,夫婦是前生的緣,善緣、惡緣,或者一對恩愛的夫妻一輩子那是善緣,都沒有吵過架,又好。或者是惡緣,一輩子不喜歡,痛苦一輩子,就會變你夫妻這樣磨練你,還賬才快,報應才好嘛,所以,夫婦是前緣,善緣、惡緣無緣不合,沒有緣,兩個人不會變成夫妻的。兒女願宿債,你的孩子有些是來問你要賬的,前生的賬,有些是你享兒子女兒的福,你來討債的。所以,兒女原宿債,欠債還債,有債方來,才有兒女。像你們出了家的,修道的人最痛快了,既不欠賬,又不還賬,不過你還有一個賬還不掉的,永遠很難還,除非你成道。所以,這個中間,這一生,這一生,這個生命永遠連續下來不會停止的,所以叫做分段生死,所以你們現在出了家開始修,努力修到清淨到無餘涅槃得四阿羅漢果,不過只了了分段生死,請假一段時間,不算徹底了生死啊,徹底了生死,超過了分段生死,變成菩薩境界變易生死,差不多,還沒有完全徹底了,所以這是一個生命的科學,你想我們這個大老師本師釋迦牟尼佛,為什麼在兩、三千年以前把這個科學講得那麼清楚,可是到大家手裡變成佛經、變成佛學,變成一個宗教的迷信,你看多可惜呀!多可惜呀!這個文化。

現在我們講生命的科學與禪修的研究與禪,所以叫他們同學趕出來,印了這一本經,這是佛說的經,《佛為難陀所說入胎經》,人怎麼來投胎的,注意哦!大家都拿到了,如果聽說一部份他們來不及印出來,你們外面還要的話,趕快找這個妙老和尚,他沒有,你把他衣服撕破了,他一定給你,一定想辦法補上來,現在我要刺激你們,出家的同學住佛學院,這不是佛經嗎?你們這裡好幾部大藏經嘛,你們平常有看沒有?大概翻都沒去翻它,天天學的六根、六塵、十八界,三十七菩提道品,一天到晚在那裡學會計一樣。真正的佛法都在佛經裡頭啊!現在我來不及一句一句給大家講,這一本經前面你們回去研究,講幾個重點問題,我先講,你們一邊看,我是簡單的講,佛,釋迦牟尼佛是獨子哦,阿難是他的堂兄弟,還有一個堂兄弟叫難陀,他兩個堂兄弟,實際上三個,還有一個反對他的,是三個,那麼,這都是堂兄弟,他已經出家了嘛,應該這個國王皇帝是歸阿難做了,阿難的相貌、威風長得跟佛差不多,所以我們比丘尼的廟子上一定拜阿難的哦,本來佛不准女性出家的,硬是阿難跟佛來求了,佛才說,答應你吧!為了女性出家了以後,我這個佛教,佛法早滅五百年,就是答應你了,所以比丘尼廟子上拜阿難感謝他的,阿難出家了,



泊客 在 周一 8月 10, 2009 11:56 am 作了第 1 次修改

檢視會員個人資料

2 回復: 《南禪七日》(3)-南懷瑾先生主講 于 周日 8月 09, 2009 10:16 am

泊客

avatar
將官
將官
那麼這個王位應該是輪到難陀了,(這一段講難陀的故事.難陀與上一段的阿難並非同一個人)又是一個堂兄弟,難陀長得也很漂亮,佛是三十二相,八十種好,換句話說是夠威風、漂亮,這個男人中的男人了啦,不像我們又矮又小又醜又邋遢,他是夠漂亮的,這個,難陀的太太,是印度的一個有名的一個美女,可是這個太太啊!難陀讀的大學是「妻管嚴」(氣管炎),老婆管得很嚴,叫妻管嚴,管的很嚴很嚴,因為好怕那個大哥去出家了,把這個老二,二哥阿難也帶去出家了,就怕自己這個丈夫,這個大哥回來又把他帶去出家了,這個是要做皇帝的,這個太太,他修的是「妻管嚴」,家裡蹲大學,屋裡蹲,屋裡系(物理系),家裡蹲大學,屋裡系,又是妻管嚴,都有了,就把他管得一步都不准出門。

有一天佛忽然動念了,難陀的出家時間到了,他要回去把堂弟也帶出來當和尚。這個,我看你們走路,據我研究的戒律,一個比丘出來走路,這個出家人,端容正步,慢慢一步一步,身體不准歪,眼睛前面只看五步路地方,目不斜視,走路都要那麼規矩,我看你們亂跑的,東西下來,有些書亂丟一陣,我想這些出家人做跳舞團蠻好的,倒是出家舞,這個威嚴,守戒是三千威儀,八萬細行,沒有一點不注意的,所以佛出來化緣當然很威嚴,托缽,規規矩矩拿個碗這樣端到的,手裡拿個引磬,現在泰國嘛,還有一點點像那個樣子,他就到了難陀的宮廷門口就站在那裡化緣,化緣,不曉得你們化過沒有,不說話的,站在那裡引磬叮!叮!一敲,這一家要出來供養,佈施就佈施,不佈施就走開了,不是硬要的,這個佛用神通了,他站在難陀門外就引磬叮!叮!一敲,難陀的妃子這個太太就聽見了,糟糕了,大哥來了,世尊來了,因為照印度的規矩,在化緣,泰國也一樣啊,這鍋裡的飯菜,如果自己已經添起來吃過了,不准出去供養出家人,那是罪過的,一定剛剛開鍋的飯菜,剛剛新鮮的,在中間挖起來,端出來,跪下來這樣供養,這個難陀一聽啊,門口這個聲音叮!叮!佛來了,大哥來了,他說,我要去供養,如果講階級的話,本來皇帝是他的,他出家當和尚去了,釋迦牟尼佛,他雖然將來可以的,可是有階級的,家族的觀念,種種觀念,他非要出去,他說趕快,我要去供養,出去,送出去,這個太太說不准不准,你一定給他帶走了的,他給太太管得「妻管嚴」沒有辦法,就不敢動了,佛在前面又叮,叮,又敲了,這個難陀說,不行,這個非出去不可了,這個太太也沒有辦法,拿那個口紅拿來在他這裡(額頭),「咚」一點紅的,口紅還沒有干,就要給我回到房間裡來,你看這個妻管嚴很厲害吧,難陀說,好好,可以,可以……你只要給我東西我去送給哥哥,我馬上就回到房間。

太太就給他點個口紅,我們這位大老師釋迦牟尼佛統統很清楚,難陀一出來,在缽裡頭東西一放,佛一聲也不響,也不說話,向右轉回身就走,這個難陀不曉得給佛用了什麼催眠術,就跟在後面走了,一路就帶回廟子上,剃頭,釋迦牟尼佛問,你剃不剃頭,是我剃頭,出家,是,我出家,就出了家了,這個勉強得很,這個出家心很不安,這個佛怎麼辦呢,佛就用神通囉,他說,難陀啊,我帶你到一個地方玩,他說,好啊,這樣,你拉到我衣服,難陀沒有修行,只好拉到釋迦牟尼佛哥哥的衣服,一下就帶到東海邊上,不曉得是太平洋岸邊,還是大門那個鼓浪嶼,還不曉得是崇明島,搞不清楚了,帶到這個邊上一個沙灘上,這個很漂亮的風景,他問難陀,你看到前面有個屍體吧,難陀說,對呀,他說,你去看看,是什麼屍體,難陀一看,這是一個女人祼體的屍體,這個佛就問他漂亮不漂亮,好漂亮,比你太太呢?差不多,不過這一本經,有些還記載的不詳細,另外一本經翻一翻看,他說,你看看這屍體上面有什麼東西,難陀說,沒有啊,怎麼說沒有,你仔細看,佛說,他說,有一條蟲從鼻子裡頭爬出來,在那個臉上緊轉,緊轉都在臉上爬,他說,你知不知道這條蟲是什麼人變的啊,難陀說,我怎麼知道,這條蟲就是她的靈魂中陰身變的,因為這個女的愛自己的漂亮,死後還留戀自己這個美色,因此變成這條蟲還在這張漂亮臉上在轉呢,還要轉幾天,這條蟲死了以後又變一個中陰身再來,這看完了以後,他說告訴你呀,世界上的漂亮男人、漂亮女人沒有什麼好留戀啊,這個難陀,哥哥那麼說,是,是,實際上嘴裡是啊,是啊,同我們念佛一樣,阿彌陀佛,阿彌陀佛。心裡頭是阿彌陀佛,牛肉、羅卜,阿彌陀佛,牛肉燉羅卜,各念各的啦,那麼他雖然……那麼講到漂亮,回來有一天,釋迦牟尼佛一看,還不對,他說,我再帶你去玩,拉到衣服,帶到天上去,這裡有問題了,一個人修行守戒做了多少好事將來變天人,一變天人以後,一個天主五百個太太,所以你們快修吧,有沒有一個天主多夫制的我不知道,我還要去查查看,所以守戒歸守戒,如果不悟道,這個戒律是人天小果哦,做人很好,是變天人,變天人不過是……天人什麼道理我們再研究了,還是欲界哦。他到了,佛就帶他到天上,這個難陀一回身,看不到釋迦牟尼佛,一看,多美的天女在那裡,有個地方,一個天人五百個太太哦,功德大一點的天人,修持好一點,一千個哦,所以你們要修持的,是不是為這個目的出家我不知道,戒律守得好,般若不夠,人天小果,墮落得更苦埃他在那裡,難陀在那裡看到有幾百個天女,沒有老闆,沒有公的,都是母的,難陀很奇怪,就問了,他說,拉到一個天女就問了,他說,你們這個地方哪個是天主,那個天女告訴他,有啊,我們的老闆還凡間在修行呢。他說,哪一個。釋迦牟尼佛的弟弟,有一個叫難陀正在那裡修行,他修功德圓滿歸位這裡做老闆,自己拚命打坐唸經修行哦,用功都不怕腿痛,這個目的在那裡你們知道了,這個佛的教育法真厲害,一步一步逼,一步一步誘導帶領。

過一陣,佛又說,我另外帶你到一個地方去看看,他說,你去過天堂你沒去過地獄啊,拉到衣服,一到了哦……他看地獄那個慘狀那個果報,地獄你們看過沒有,多到監獄裡頭啊,不過現在監獄進步了,以前我很喜歡到監獄裡頭給犯人講課的,所以我一去每一次去,麻煩了,那個典獄長一看到我肯來講課啊,高興得不得了,可是我講一次課,每一次我都是這樣都是貼本的,一看那個監獄裡頭那個醫藥室的藥不夠了,好了,我送啦,這裡又送,監獄裡頭你看到不算,你到那個醫院,那個緊急病房、太平間多去看看,地獄就在人間,你以為地獄在哪裡?你們只曉得……都沒有去到苦的地方去修行啊,這是個大問題,所以難陀一到地獄來看,最後看一個地獄,一個大油鍋燒在那裡,那個凶的惡鬼站到就在那裡等東西炸油條一樣,等一個油條來炸。難陀就問了,你這裡怎麼沒有犯人,他說有啊,還沒有來還沒有來報到。他說,誰埃有個人名字叫難陀,現在是釋迦牟尼佛的兄弟,他這個發心不正,上去是為了守戒、修定上天享福,享完了他的果報沒有完,下來,油鍋就在等他的,難陀一聽嚇昏了,這一下回來才開始真的修行,這個故事裡頭不是我編的啊,我們這裡有很多寫劇本,電影的,你們好去演這個故事這一幕好戲,包你叫座。這個佛真會說故事吧。



泊客 在 周一 8月 10, 2009 12:12 pm 作了第 1 次修改

檢視會員個人資料

3 《南禪七日》(3end)-南懷瑾先生主講 于 周日 8月 09, 2009 10:17 am

泊客

avatar
將官
將官
這一下,他才告訴難陀,生命的根本,愛與欲,所以這個宇宙分三界,我們是欲界,天堂、地獄就是欲界,欲界,欲最重要的,一個男女關係,一個飲食,吃東西,甚至於說,吃東西比男女關係還重要。所以孔子也講,飲食男女,人之大欲存焉。所以東方聖人西方聖人所見皆同,飲食男女,人之大欲存焉。欲,有了這個欲,狹義的就是兩性男女之間做愛的性慾之欲,廣義的,一切慾望都包括進去了,他就因此給難陀講了《入胎經》,只講人道的哦,但是你要注意哦,我這裡提出來,這個佛很……對我們人的正面來講,變一個人哦,怎麼樣變一個狗,怎麼樣變一個驢子,怎麼樣變一個牛,怎麼樣變一條魚,怎麼樣變一個鳥,都還沒有講哦,他講得非常詳細。

我告訴你,你們回去好好研究,不過到現在為止,我們在座有位黃昌發大醫師,我還跟他兩個……一個洪文亮醫師,他們兩個都欠我的賬沒有還的,不還就不得了,我們來生不曉得變兒女變什麼的,你趕快還了,了事埃黃昌發醫師是香港的婦科的權威,大概香港人從他手裡生出來的,總有好幾千、萬把,洪文亮醫師當然也會了,但是,他是專管死人的研究更多,所以我叫他黃昌發醫師南極仙翁,管生的,洪文亮醫師北極天君,管死的,兩個人把科學研究一個生與死,配合這個,是個大科學。還有我們這裡有個腦科國際上權威,等一下慢慢跟他來研究腦的問題,這本是個科學的東西,也就是佛法修持真的東西,你要研究,所以我現在從這裡講起,要把它切斷來講,人怎麼會生人?

你看佛啊,兩千多年前哦你們注意哦,不是現在什麼叫科學,科學,那個時候什麼都沒有,他老人家怎麼同現在講法還要厲害,他說一個人要生一個人,一個女人,子宮的部位歪曲了不能生,子宮冷,太冷了不能生,子宮有病有瘤子的不能生,子宮什麼不能生,都講了。男人的精蟲,什麼是什麼,什麼在別一本經上都講了,都不能生,所以他說人身難得,他說你不要看這個身體叫我們珍惜自己的生命,能夠變成人,佛在別的經典上有一個比喻叫,如大海之盲龜,這個話有名的佛學的典故,也是文學。大海盲龜,大海,對,也叫盲龜穿木,怎麼說法呢,他說佛作了一個比喻,這個海很大了,海上面有個瞎了眼睛的烏龜,這個烏龜想變成一個車輪子裡頭的一個螺絲釘,古代的車輪子螺絲釘也用木頭做的,這個大海上,有一部車,渦隆的滾動,這個車,這車輪子當然每一個地方栓的螺絲釘子,都釘得很牢的,它不曉得滾了多久,忽然這個車輪子,掉了一個釘子,空出了一個洞,這個瞎子烏龜也不曉得這個車在哪裡,反正他亂撞一頓,「咚」把這個頭撞到剛剛掉了那顆螺絲釘它撞進去了,這個瞎烏龜變成車輪子的釘了,很得意,總算成功了。人身之難得,如大海盲龜穿木啊,所以珍重自己的生命

他說,光女人的排卵這個蛋,男人的精蟲,兩樣東西結合,能不能變成一個生命?不可能,絕對不可能,百分之百不可能,要三緣和合和可能。男性的精蟲,女性排卵的蛋,剛剛那個蛋下來,這個精蟲,真是佛好像看到一樣,大海的盲龜穿進去那個蛋一樣,一個男人,對不起啊,這是講佛法,不要聽走了,你們聽壞了不怪我哦,我聲明在先,這是科學,這裡好多科學家,大醫師在這裡。一個男人現在科學所曉得,一次的精蟲的排泄有六億到十二億這個數目不定,所以我們……但是媽媽,這個女人每一個月只排一個蛋出來,這個五、六億的精蟲,或者十億的精蟲,在這一個胎道裡頭壁道裡頭游泳,有一個精蟲穿破了這個母性的這個蛋殼,一插進去就變成人,還不曉得男人、女人,這個現在講,那個什麼染色體啊等等的分類,他老人家幾千年以前怎麼看得那麼清楚,所以我們得一個人身等於同時跟自己的兄弟姐妹兩個,十億個兄弟姐妹的鬥爭,才搶到了這個缺孔,才有我們這個生命,三緣和合才能得一個人,人身,差一個都不行,這是一。這個是科學囉。那麼,有人問了,現代人問了,我也常常碰到,那老師啊,那個試管嬰兒呢,現在還有科學可以人造出來個人,那個時候也要有這個中陰來投胎嗎?那個中陰身投胎,「中陰身」在這個時候等男女精蟲卵藏結合的時候,中陰身跟這個父母兩個有緣的話,等於磁性吸鐵一樣,中陰身……對了,忘記了告訴你,我們現在沒有神通,沒有本事,離開了肉體變成中陰身五通具備,一念要到美國,就是這樣,已經到了,山河牆壁什麼都沒有阻礙的,天上地下,天上看不到,人間這邊,業力所到的,他都看得見,所以中陰等於是有五通,所以他要跟這個父母兩個有緣的時候,他什麼牆壁什麼沒有阻礙的,所以我常常說,你們年青人不要亂搞啊,男女做愛,你旁邊排隊的那些中陰身不曉得多少在那裡參觀,他要買票進來的啊,所以中國儒家,你看曾子在大學上講一個人不要做虧心的事,十目所視,十手所指,你以為旁邊沒有人看見?那個中陰鬼神都在旁邊,入胎、進胎是如此。

我說答覆人家,那個試管嬰兒,也要三緣和合,佛所講的,只講男女做愛入胎的這一條,可是當一個人業報有些人不一定靠做愛入胎的,譬如這個人特別貪名,這個人特別好利,他在中陰之間看到那個地方都是錢,一跑過去一拿,入胎了。投胎出來以後,一個慳吝鬼、貪財鬼,做人也是如此。所以人身的因果個性都是前生帶來的,自己的業報都是前生帶來的,所以說,大阿羅漢,大菩薩,入胎就迷了,入胎就迷了,有些羅漢,有些菩薩修道的人,入胎不迷,有意來投胎的,那不是欲來了,可是住胎迷了,在娘胎裡十個月,九個多月迷住了,就不知道,忘記了過去,等於我們……你們在座的人,三歲以前的事情哪幾個人記得的請舉手,三歲以前的,記不得,六歲以前的請舉手,沒有幾個了啦,十歲以前大概還有點影子,你看看現在活到的生命,去年的事情,你今年都可以忘記得光光的,何況入胎、住胎啊,有些是入胎不迷,住胎迷掉了,有些可以入胎不迷,住胎也不迷,一出娘胎非迷掉不可,如果說入胎不迷,住胎也不迷,出胎也不迷,那是大修行的再來人也,這個所謂你們講打坐修定剛才我們有位老朋友來,還逼我快點把禪講到,這個生意要慢慢做的,慢慢賣的,講快了的話,給他聽了,他就跑掉了,那不行的。

這個入胎,現在佛告訴你們,這個精蟲卵藏三緣結合變胎兒以後,你看,佛法是不是生命的科學,奇怪吧,第一個七天,佛也提到,七天計算的,中陰也是七天計算哦,第一個七天,精蟲和卵藏結合,中陰這個靈魂已經轉進去了,所謂輪迴,就是那個,這個,這個……打水果機啊,這個攪冰的機器嗡……嗡……一轉,你這個靈魂在裡頭出不來了,等於那個電風扇上面叮了一個蒼蠅,我們一按鈕把電風扇一開,那個蒼蠅在裡頭永遠昏了頭,轉不出來了,靈魂碰到精蟲、卵藏三緣一和合,一轉進去了,第一個七天,就像奶油一樣,但是第一個七天,已經開始成長了,那麼一條線一樣,那是要很難很難研究,所以黃醫師還是把報告還沒有寫完,他同現在的科學,好像這個非常科學,同現在講的科學又相去蠻遠的,我說,不曉得現在科學對,還是佛的科學對,兩個還要綜合,是個大科學的問題,那麼,這個脈就長出來,等於我們,中脈,這是密宗的佛法所講,長了以後,先長出兩個眼睛,這個地方的脈就出來了,每一次成長,就配合了一次風,風大,風,就是現在講練氣功這個氣,不是氣啦,生命那個功能,七天變化一下,第一個七天長什麼,第二個七天長什麼,第三個……還有一本佛經,一個七天當中長多少脈多少管道,脈管就是身上的氣脈,所走的管路多少,一共在娘胎裡頭三十八個七天,就是九個多月,三十八個七天多少天啊?諸位算算看多少天?



泊客 在 周一 8月 10, 2009 12:38 pm 作了第 2 次修改

檢視會員個人資料

上一篇主題 下一篇主題 回頂端  內容 [第1頁(共1頁)]

這個論壇的權限:
無法 在這個版面回復文章