性命雙修.成就佛心
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性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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三諦圓融第四講201206022

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1三諦圓融第四講201206022 Empty 三諦圓融第四講201206022 周四 9月 06, 2012 10:15 pm

陳志玄


版主
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三諦圓融之四
立三漸次 獲大安隱 一切如來 密圓淨妙 皆現其中
第一增進修行漸次
修習、除其助因,求三摩定,當斷五種辛菜,熟食發婬,生啖增恚。
第二增進修行漸次
真修、夸其正性,嚴持清淨戒律,永斷婬心,不餐酒肉。
第三增進修行漸次
增進、違其現業,以火淨食,無啖生氣。是清淨人修三摩地,父母肉身不須天眼,自然觀見十方世界,睹聞佛法親奉聖旨,得大神通遊十方界,宿命清淨得無艱險。
清淨持戒人心無貪婬,於外六塵不多流逸。因不流逸旋元自歸。塵既不緣根無所偶,反流全一六用不行,十方國土皎潔清淨,譬如琉璃,內懸明月身心快然,妙圓平等獲大安隱,一切如來密圓淨妙,皆現其中。是人即獲無生法忍(悟諸法性空,無生滅地),從是漸修,隨所發行,安立聖位。
佛曰「一切眾生,不成菩提,及阿羅漢,皆由客塵煩惱所誤。」「念無始來,失卻本心。妄認緣塵,分別影事。」
阿難:云何名為乾慧之地?四十四心,至何漸次,得修行目?詣何方所,名入地中?云何名為等覺菩薩?作是語已。五體投地,大眾一心,佇佛慈音,瞪瞢瞻仰。
以真方便 發此十心(十信) :信心住、念心住、精進心,慧心住、定心住、不退心、護法心、回向心、戒心住、願心住。
圓成一心 進入十住 :發心住、治地住、修行住、生貴住、便便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。
信而有徵 道跡十行 :歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行。
真根既成,十方眾生皆我本性,性圓成就不失眾生名,隨順等觀一切眾生迴向。
十迴向:離眾生相迴向、不壞迴向、等一切佛迴向、至一切處迴向、無盡功德藏迴向、隨順平等善根迴向、隨順等觀一切眾生迴向、真如相迴向、無縛解脫迴向、法界無量迴向。
具備以上清淨心「當知是人 並非凡小 雖是肉身 亦名菩薩」。
清淨四十一心 次成四種妙圓加行 :煖地、頂地、忍地、世第一地。
一煖地:即以佛覺用為己心若出未出次成四種妙圓加行
二頂地:又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微障名為頂地
三忍地:心佛二同善得中道如忍事人非懷非出名為忍地
四世第一地:數量銷滅迷覺中道二無所目名世第一地

十地
一、阿難!是善男子,於大菩提,善得通達,覺通如來,盡佛境界,名歡喜地。
二、異性入同,同性亦滅,名離垢地。  
三、淨極明生,名發光地。
四、明極覺滿,名燄慧地。
五、一切異同,所不能至,名難勝地。
六、無為真如,性淨明露,名現前地。
七、盡真如際,名遠行地。
八、一真如心,名不動地。
九、發真如用,名善慧地。
十、阿難!是諸菩薩,從此已往,修習畢功,功德圓滿,亦目此地,名修習位,慈陰妙雲,覆涅槃海,名法雲地。
 
等覺妙覺
一、如來逆流,如是菩薩,順行而至,覺際入交,名為等覺。
二、阿難!從乾慧心,至等覺已,是覺始獲金剛心中,初乾慧地,如是重重,單複十二,方盡妙覺,成無上道。
是種種地,皆以金剛觀察,如幻十種深喻,奢摩他中,用諸如來,毗婆舍那,清淨修證,漸次深入。
阿難!如是皆以三增進故,善能成就,五十五位真菩提路,作是觀名為正觀,若他觀者名為邪觀。

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