性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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道德經谷神章第六:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤。

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陳志玄


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玄牝之門
2012/9/5

道德經谷神章第六:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤。

道德經觀玅章第一:道,可道非常道。名,可名非常名。無,名天地之始。有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾玅之門。

釋迦牟尼佛在金剛經理談到說:「我說法四十九年,實在是沒有說法的,如果有人講我有說法,就是在毀謗我。」這裡說明釋迦牟尼佛對「道」的體悟,是難以使用言語代替的。修行人如果不去體悟大道的話,只靠著聽聞他人的說法,這樣的理解,離道還是很遠的。

天地的開始,簡單的說,就稱作“無”、“無皇”;萬物的母親,就稱作“有”、”老母”,天地之間,陰陽二氣配成婚,仲尼讚鴻蒙就是讚歎宇宙的開始。

壇經:三世諸佛,十二部經在人性中本自具有,若不能自見,但需求善知識指示方見,一悟即至聖地。善知識,悟無念法者,萬法盡通,悟無念法者,見諸佛境界,悟無念法者,至佛境界。

我們常保持清靜無念,萬物的本來面目,豁然在心中,明明白白。即佛所謂「覺者」。若被物欲圍繞,就只能看到表象,是非無法明白;本末終始,摸不著邊,即佛所謂「迷者」。

我們常勤勤懇懇,如母親孕育孩子一般,二六時中,巡察警衛森嚴的道路,希望能找到至理要道。

這「無」和「有」雖說是兩個,卻同是萬法的根源,同出而異名,也同稱為「玄」。這一個「玄」又加上另一個「玄」,即是眾玅之門、天地萬物的門戶。

谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤。

這個玅有的門戶,至虛至無,卻用之不竭、取之不盡。這萬有的玄妙,是自古以來就有的,我們常沒有感覺他的存在,他就是天地間的真神,萬古長存,稱作「玄牝」,「玄牝」的門戶,稱作天地根,是眾生返本還源的根本,在人體就是無形、虛無、妙有的元神,就是我們的佛性,也就是天心。

識透三家理自然,不分聖賢與仙佛,靈山原是修行路,大道分明在眼前。
師傳三寶人身證,內外合並真金線,窮理盡性達至善,五教合一同歸源。


「長子繼父體,因母立兆基。」
乾天 坤地
長子、雷

乾父下交予坤母之初而得震。震自坤體而生,猶如嬰兒生於母腹中,故曰”因母立兆基”。

《悟真篇》:金公本是東家子,送與西鄰寄體生。

不識玄中顛倒顛,爭知火裹好栽蓮。牽將白虎歸家養,產下明珠似月圓。
饅守藥爐看火候,但安神息任天然。草陰剝盡丹成熟,跳出樊籠壽萬年。
 
  註曰:以人事推之,男兒固不可有孕,火裹固不可栽蓮。然神仙玄妙之道,有顛倒顛之謂,輒使男兒有孕,亦猶火裹栽蓮也。何則日離為男反為女,月坎為女反為男,此顛倒顛之義也。二物顛倒,則能生丹。以丹點已陰汞而結聖胎,養就嬰兄,即是男兒有孕,亦猶火裹栽蓮,豈非顛倒顛乎。故仙翁讀《參同契》曰:五行逆兮,丹體常靈常存。言水逆而土,土逆而木,木逆而金,金逆而火,火逆而水,此顛倒顛之深旨也。

顛倒顛之義明白也。青龍白虎,元是真一之精變為二物,分位東西,實同出而異名也。真一之精屬汞,汞為龍,在東,故真一之精居東也。白虎本是真一精之子,寄體生在西,其家在東束也。故仙翁曰:金公本是東家子,送在西鄰寄體生。認得唤來歸合養,配將姹女作親情是也。金公者,鉛也。姹女者,汞也。以鉛點己之汞而結為聖胎,所以牽將白虎歸家養,配以青龍結為夫婦,產箇明珠似月圓也。

○似月圓者,修丹之士,先取上西畔半輪之月,得陽金八兩。次取下東畔半之月,得弦水半斤。以此兩箇半輪之月,合氣而生丹,故得金丹一粒似月圓也。亦如道光禪師謂,靈丹一粒,其重一斤。此乃兩箇八兩合成一斤而言之,與仙翁月圓之意亦同。此比喻外藥法象也。及得此丹吞入己腹中,則金丹卻為白虎,又牽此白虎歸己腹中,配以己汞,然後運陰符陽火,循歷六十四卦,煅鍊成金液還丹,一粒亦重一斤,似月圓也。此比喻內藥法象也。內丹所以似月圓者,蓋運火之卦,一卦有六爻,六十四卦計三百八十四爻,象一斤三百八十四銖也。外丹所以似月圓者,一斤乃上下二弦,半輪二八之數,故似月圓也。

《參同契》云:上弦兌亦八,下弦艮亦八,兩弦合其精,乾坤體乃成。二八應一斤,易道正不傾。故真一子曰:上下兩弦,一斤之數分三百八十四銖,以用運火符爻所是也。仙翁指示月圓之意,要使學者洞明造化之指,分內外二八之數,不可一槩而論之也。火非人間火也,元始之祖氣也,陰陽之氣而無質者也。亦無藥可守,謾言而已。青霞子曰:鼎鼎非金鼎,爐爐非玉爐。火從離下發,水向坎中符。三性既會合,二物自相拘。固濟胎不泄,變化在須臾。

高象先曰:天地綑緼,男女姤精。四象五行隨輻輳,晝夜屯蒙法自然,焉用孜孜看火候。此言世間之鼎爐,乃自然鼎爐中之火也。但安神定息,任其自然,調文治武,則符刻漏不得分毫差忒,不半時辰,立得丹餌。然後復依此進退,陰符陽火,運用抽添,防危慮險,十月功圓,剝盡羣陰,體化純陽,跳出塵籠壽萬年也。此方為金液還丹也,尚未能入妙,更抱一九載,使氣歸神,方為九轉金液大還丹也。於斯時也,形神俱妙,與道合真矣。

  疏曰:汞者,太陽流珠也。得金華而結金丹,本因太陽流珠而生。太陽流珠又因東方青龍而生,故為東方之子,金公是也。金公,金丹也。本是東家之子,太陽流珠寄體於西方金華而生,張隨註《參同契》云:一月三十日,三百六十時,象小爐鼎。一年十二月,卦氣節度、火侯進退,象大爐鼎。推盪成六百篇,非世間之火也。神仙嗟凡人不識真火,故設卦爻而象之。夫卦者,火之筌蹄也。見火之用,卦爻可忘。

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