性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


您沒有登錄。 請登錄註冊

窮理盡性達至善,五教合一同歸源。

向下  內容 [第1頁(共1頁)]

1 窮理盡性達至善,五教合一同歸源。 于 周三 3月 27, 2013 11:25 pm

陳志玄


版主
版主
菩提自性本自清淨,但用此心直了成佛。
魏伯陽:《易》統天心,《復》建始初。
《易》者,一陰一陽之謂也。天心,北方子之中也。《復》乃十一月之卦,正當北方子位之中,氣應冬至。邵康節:「冬至子之半,天心無改移。」陽氣潛萌於孟冬純陰之月,而始於《坤》卦之下,積成一畫之陽,後變為《復》卦。

天心就是佛性,元始祖氣是也。凡諸視聽言動,日求中規中矩,常存正大之心,常養浩然之氣,善者求其遷善,過者求其改過,聞人行善則喜,受人言過則拜。

凡諸世人之心,為一身之主宰。如有所恐懼者,則不得其正也;如有所憂患者,則不得其正也;如有所好樂者,則不得其正也;如有所忿恨者,則不得其正也。凡諸不得其正,皆因不安分也,皆因不知命也,皆因不樂天也。

如欲得其正者,非禮勿視焉;非禮勿聽焉;非禮勿言焉;非禮勿動焉。如此方可得四正心,以上合天心。所謂:慈悲之心,如天有好生之德;羞惡之心,公正無私、無諂無驕、不淫不佚,穩卜帝德,萬事回春;揖讓之心,有尊有敬、有威有儀、無偏無黨、文質彬彬、節己之欲,人能行之,以離諸怨,天下皆親;能辨是非之心,知時識務、戒欺求慊、好善不倦、樂天知命,能行之者,諸神護佑,惟德是輔。

識透三家理自然,不分聖賢與仙佛,靈山原是修行路,大道分明在眼前。
師傳三寶人身證,內外合並真金線,窮理盡性達至善,五教合一同歸源。

壇經:三世諸佛,十二部經在人性中本自具有,若不能自見,但需求善知識指示方見,一悟即至聖地。善知識,悟無念法者,萬法盡通,悟無念法者,見諸佛境界,悟無念法者,至佛境界。

年以冬至為《復》,月以朔旦為《復》,日以子時為《復》。一月三旬一日同,修丹法象奪天工。年與月同,月與日同,日與時同。於是,是年成月,是月成日,是日成時,一時之中自有一陽來《復》之機。煉丹不用尋冬至,身中自有一陽生。
也就是「地雷復」,復卦,復就是「反復」的意思。再看卦象,最下方有一個陽爻(-),陽爻跑回來了,所以叫做「復」。卜到此卦者,事情會反復,從頭再開始。卦辭曰:復。亨。出入无疾,朋來无咎,反復其道,七日來復,利有攸往。
「道朔伏羲由堯舜禹湯文武周公孔孟至弓長子系」
「法藏神卦在詩書易象春秋禮樂學庸彰普度收圓」
「大道大法大聖教」「同天同地同收圓」
「收玄藏微德教化眾生」「圓通無上道費隱自然」

檢視會員個人資料

2 道法大收 天地同圓 于 周四 五月 23, 2013 9:07 am

陳志玄


版主
版主
道法大收
天地同圓

Shocked bounce drunken flower

檢視會員個人資料

3 性達至善 一同歸源 于 周四 五月 23, 2013 9:16 am

陳志玄


版主
版主
Like a Star @ heaven
性達至善
一同歸源

道法大收
天地同圓

elephant sunny queen king

檢視會員個人資料

陳志玄


版主
版主
安土敦乎仁《繫辭傳》中一段提及人類與自然的關系:

與天地相似,故不違。知周乎萬物,而道濟天下,故不過。
旁行而不流。樂天知命,故不憂。安土敦乎仁,故能愛。

study

朱熹評曰:
此聖人盡性之事,天地之道知仁而已.... 隨處皆安而無一息之不仁, 故能不忘其濟物之心而仁益篤。

《繫辭傳》另一段

範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,
通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體。

朱熹評曰:
此聖人至命之事,…天地之化無窮, 而聖人為之範圍,不使過於中道,所謂裁成者也。

這些敘述和《中庸》裏對聖人“贊天地之化育”的描述相似。朱熹進一步指出,這實際上是聖人將自身融于萬物並且“盡性”。這正是我們“天人合一”的角度來看待
I love you

檢視會員個人資料

陳志玄


版主
版主
壇經:三世諸佛,十二部經在人性中本自具有,若不能自見,但需求善知識指示方見,一悟即至聖地。善知識,悟無念法者,萬法盡通,悟無念法者,見諸佛境界,悟無念法者,至佛境界。

檢視會員個人資料

回頂端  內容 [第1頁(共1頁)]

這個論壇的權限:
無法 在這個版面回復文章