性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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智愚賢否 智愚賢否

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1 智愚賢否 智愚賢否 于 周三 9月 24, 2014 4:03 pm

陳志玄


版主
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何謂智愚賢否

何謂智愚賢否

 

智者智慧也 愚者愚迷也 賢者賢德也 否者不肖也

 

智慧即是自性之妙用 人之本性 乃智慧具足 人人本有 在聖不增 在凡不減 儒家稱自性為明德 釋家稱自性為金剛舍利 道家稱自性為谷神 六祖云 何期自性 本自具足 即是人人之自性 是具足智慧的 智慧者 照見之謂智 自性照破煩惱愚痴迷妄眾生心 顯現佛性本體謂之智 了解眾理之謂慧 即對於世間得失禍福 因果報應 興衰成敗真假之理 均能了然於心 即名為慧 

 

金代禪師很喜歡蘭花 因此種了很多各樣品種的蘭花 一者可以以蘭花供佛 再者可以美化環境 三者可以調劑心境 有一日 有一位徒弟淋花的時候 不小心碰倒一盆蘭花 蘭花應聲跌在地上 花枝被折斷 花瓣一片片剝落 這位徒弟很驚 恐怕會被金代禪師責備 後來 金代禪師知道了這件事 對徒弟說 我種蘭花的目的 是為了供佛和美化環境 亦是為了美化心境 不是為了用來生氣而種的 金代禪師不但沒有責備徒弟 反過來要安慰他 開解他 所以金代禪師能以智慧照見自己之心 故不為物轉 不因為心愛的蘭花被人折斷 而起無明 一般凡夫 則不能有此洒脫之心境 若自己喜愛的人與物 遭受破壞或分離 必定會暴跳如雷 又或 傷心失意 所以智慧本來人人具足 又何以人有智愚之別呢 六祖云 菩提般若之智 世人本自有之 只因迷悟不同 所以有愚有智 

 

成就菩薩無漏之道果 以慰師心中懷 以此互勉

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