性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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嚴禁『五種邪命』文章

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1 嚴禁『五種邪命』文章 于 周日 6月 21, 2009 1:06 pm

寂然

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《《《 大智度論.千部論主 龍樹菩薩 造 》》》

四眾(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷)營不如法事而為生活,謂之「邪命」,
有五種:
一、詐現異相,向世俗之人詐現奇特之相,以求利養者。
二、自說功能,說自己功德,以求利養者。
三、占相吉凶,學占卜而說人之吉凶,以求利養者。
四、高聲現威,大言壯語而現威勢,以求利養者。
五、說所得利以動人心,於彼得利,則於此稱說之;於此得利,則於彼稱說之;以求利養者。


名詞解釋:五種邪命


一、詐現異相,博取信仰,如辟穀、得道、神通等事。
二、自說功德學問。
三、占相吉相、
四、高聲現威,大言壯語。
五、說所得供養之多,以動人心。
此五種行為的目的都是為了取利活命,故名為「五邪命」。
(陳義孝.佛學常見辭彙:五種邪命)


一、【詐現異相】,於世俗人前,詐現奇特之相,令其心生敬仰,而求利養,是為邪命。
二、【自說功能】,以辯口利詞,抑人揚己,自逞功能,令所見者,心生信敬,而求利養,是為邪命。
三、【占相吉凶】,攻學異術,卜命相形,講談吉凶,而求利養,是為邪命。
四、【高聲現威】,大語高聲,詐現威儀,令人畏敬,而求利養,是為邪命。
五、【說所得利,以動人心】,於彼得利,於此稱說;於此得利,於彼稱說,令人動心,而求利養。
(明.一如.三藏法數:五種邪命)

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